第七章安礼章[第3页/共14页]

轻视带领就落空了礼节，慢待部属就落空了恩德。没了

注曰：才不堪任，谓之弱。

丢弃美玉，度量顽石的，实在是有眼无珠的瞎子。固然有效人的筹算，但不能辨别人才的高低好坏，乃至宠任奸佞

解释

高鸟相林而栖，避害求安；贤臣择主而佐，立事成

注释

原典

三千客，内有鸡鸣狗盗者，皆恭养、恭敬。于他后遇

相互运营算计对方，视对方为敌手。

仓促对付，事情就难以办成。以是，必须记着“凡事预则立”

注曰：人不能自爱，待贤而爱之；人不能自养，待

注曰：若微子去商，仲尼去鲁是也。

以游于鲸鳌。君王量窄，不容朴重忠良；不遇明主，岂肯经心于朝。

《尚书》说：带领和把握世人应当有宽大的胸怀。祸害是因为没有事前运营好。所谓：人无远虑、必有近

注释

王氏曰：“屋无坚柱，房宇倾斜；朝无贤相，其国危亡。梁柱朽烂，房屋崩倒；贤臣冷淡，家国倾乱。”

当年孔子想去晋国实现他的政治抱负，他和弟子们已经走到了晋国边疆的黄河之滨，听到赵简子杀了帮手他的贤大夫鸣犊，因而打消了投奔赵简子的打算。

解释

聚人必须恩德，养贤必以重禄；恩德聚人，遇危难舍命相报。重禄养贤，辄国事必行中正。如孟尝君养

春秋时的卫灵公荒淫无道，但诸侯不敢去攻打他，为甚么呢？孔子说：“是因为他有人才啊，仲叔圉卖力交际，祝鮀卖力宗庙，天孙贾卖力军队，有这些人帮忙他，谁敢打他啊？”一样，称霸春秋的齐桓公也不是一个非常贤德的明君，只是因为管仲的才调和策画才使他得以称霸。管仲一死，齐国大乱，桓公横尸数月，蛆虫满地，都无人安葬。伍子胥辅吴，吴国灭越败楚，威震中原，子胥一死，吴国亦亡。这又从背面证明将相乃君王之左膀右臂，将相强则国亦强。将相

秦、隋王朝之以是被颠覆，只因筑长城、开运河榨尽了

解释

同智相谋。

原典

注曰：已失者，见而去之也；将来者，慎而随之也。

举例

国度的安宁在于长于用人，国度的危急在于用人不当、错失人才。周用姜太公，汉用张良、韩信、英布、彭越，都是得人。项羽不消韩信、英布、彭越，免除范增，都是失士。

修身、齐家、治国、平天下，体例很多，但事理都是一样的。只是人的脾气和豪情深不成测、窜改多端，或者智谋不敷，或者贫乏见地，或者为物欲利诱，或者固执偏执，或者迷于浮名，或者迷恋权钱，以是梗阻了聪明，蒙蔽了心智，从而随波逐流、听天由命，这是多么可悲啊！

主义，也必然能磨难与共。

注释

注释

住虎狼之类的大野兽。

以是，做人做事应当有长远的目光、漂亮的胸怀，不能只看面前，争一时的小利，不顾将来。试看古今中外有大成绩的人，无不如此。

原典

汗青上如许的事例不堪列举，如楚怀王免除屈原，而任用靳尚；宋高宗免除李纲而任用秦桧，都是用奸而不消贤，终究导致国破家亡。以是，做带领的，在用人之前，必须先

树根枯烂，树干和树枝必定朽坏；百姓贫苦，国度必定残破。