第八章素书白文[第2页/共2页]

正道章

德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。

倒，走不视地者颠；柱弱者屋坏，辅弱者国倾；足寒伤

绝嗜禁欲，以是除累；抑非损恶，以是禳过；贬酒阙色，以是无污；避嫌远疑，以是不误；博学切问，以是广知；高行微言，以是修身；恭俭谦约，以是自守；深计远虑，以是不穷；亲仁友直，以是扶颠；近恕笃行，以是接人；任材使能，以是济务；殚恶斥谗，以是止乱；推古验今，以是不惑；先揆后度，以是应卒。设变致权，以是解结；括囊顺会，以是无咎；橛橛梗梗，以是建功；孜孜淑淑，以是保终。

本德宗道章

释己以教人者逆，正己以化人者顺。逆者难从，顺者易行；难从则乱，易行则理。

安礼章

此章豪豪杰三者，总于道中，炼到出人头地处，或谓杰胜豪，豪胜俊，便属支离，并非立言本心。

是以其道足高，而名重于后代。

夫道、德、仁、义、礼，五者一体也。道者，人之所蹈，使万物不知其所由。德者，人之

者损，群下外异者沦，既用不任者疏，行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。

者败，厚敛薄施者凋。兵士贫游士富者衰。货赂公行者昧。

求人之志章

上无常躁，下多狐疑；轻上生罪，侮下无亲；近臣不重，远臣轻之；自疑不信人，自傲不疑人；枉士无正友，曲上无直下；危国无贤人，乱政无善人。

爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚；国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避；地薄者大物不产，水浅者大鱼不游；树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居；山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质皋比者辱；衣不举领者

为机，冥而无象，微而难窥，奥妙而不成测，笔之于书，六合之秘泄矣。

此章见理身理家理国，必须豫为图维，故援理以决之，援数以明之，总见道、德、仁、义、礼为，为人之本，为治家治国之要，几次申详得失之理，治乱之形与夫用兵之要罔不备具矣。

义者，人之所宜，赏善罚恶，以建功立事，唯遵义则事功不堕，不然，其弊立见矣。

道非志弗见，故绝嗜禁欲等语总以勉人之志，志无渗漏，即为体道之君子矣。

畏危者安，畏亡者存。夫人之所行，有道则吉，无道则凶。

心，人怨伤国；山将崩者，下先隳；国将衰者，人先弊；根枯枝朽，人困国残；与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭；见过去，慎将来；恶其迹者，预避之。

夫欲为人之本，不成无一焉。贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治