第63章[第1页/共3页]

善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。国之贫于师者远输，远输则百姓贫；近师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。力屈、财殚，中原、内虚于家，百姓之费，十去其七；公家之费，破军罢马，甲胄矢弓，戟盾矛橹，丘牛大车，十去其六。故智将务食于敌，食敌一钟，当吾二十钟；萁杆一石，当吾二十石。故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。车战得车十乘以上，赏其先得者而更其旗号。车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。

其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不敷。夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者不能善厥后矣。故兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。

孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不成不察也。

故知胜有五：知能够战与不成以战者胜；识众寡之用者胜；高低同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。

若服从我的定见，用兵作战就会取胜，我就留下来；如果不从，兵戈就会失利，我将会分开这里。

作战篇

故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。

故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿，而利可全，此谋攻之法也。

故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹轒輼，具东西，三月而后成，距堙，又三月而后已。将不堪其忿而蚁附之，杀士卒三分之一而城不拔者，此攻之灾也。

将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。

译文

谋攻篇

故知兵之将，民之司命。国度安危之主也。

故君之以是患于军者三：不知军之不成以进而谓之进，不知军之不成以退而谓之退，是谓縻军。不知全军之事而同全军之政者，则军士惑矣。不知全军之权而同全军之任，则军士疑矣。全军既惑且疑，则诸侯之难至矣。是谓乱军引胜。

故兵贵胜，不贵久。

译文

是以，军队作战就要求速胜，如果拖的好久则军队必定怠倦，挫失锐气。一旦攻城，则兵力将耗尽，耐久在外作战还必定导致国度财用不敷。如果军队因久战怠倦不堪，锐气受挫，军事气力耗尽，海内物质干枯，其他诸侯必然趁火打劫。如许，即便足智多谋之士也无良策来挽救危亡了。以是，在实际作战中，只传闻将领贫乏高招难以速胜，却没有见过批示高超巧于耐久作战的。战役旷日耐久而无益于国度的事，向来没有过。以是，不能详确地体味用兵的坏处，就不能全面地体味用兵的好处。

是以，要通过对敌我五个方面的环境停止综合比较，来切磋战役胜负的景象：一是政治，二是天时，三是阵势，四是将领，五是轨制。政治，就是要让公众和君主的志愿分歧，战时他们才会为君主去死，不存贰心。天时，就是指日夜、晴雨、酷寒、酷热、季候气候的窜改。阵势，就是指高陵凹地、路途远近、险隘平坦、进退便利等前提。将领，就是批示者所具有的聪明、诚信、仁爱、英勇、严明等本质。轨制，就是军制、军法、军需的制定和办理。凡属这五个方面的环境，将领都不能不知。充分体味这些环境的就能取胜，相反就会作战失利。别的，还要通过比较两边的详细前提来切磋战役胜负的景象，即两边君主哪一方施政腐败？哪一方将帅更有才气？哪一方具有更好的天时天时？哪一方军纪严明？哪一方兵力强大？哪一方士卒练习有素？哪一方奖惩清楚？通过这些阐发比较就能够判定谁胜谁负了。