第一百五七章 知隐患不死天仙[第2页/共3页]

修成地瑶池地最较着的天然是元婴成形，但是地仙与散仙最大的辨别倒是地仙乃是三huā聚顶，五气朝元。所谓三huā聚顶恰是元神高度凝集后，现召盘端庆云，由精气神别离显化六合人三huā。

宝相夫人先是与仇敌拉开些间隔，她劈面的黑衣人如影随形普通一掌轰来，宝相夫人大袖一挥。一道锋利锋芒刹时飞出，如同飞火流星。金光闪烁，直向黑衣人而去！

而六合人三huā因为别离是由精气神所化，又成为“三阳“即阴中之阳，阳中之阳，阴阳中之阳，如果能够别离找到符合的宝贝。同境地的人比拟，不管是修炼还是战役都要高出一大截。而人间界，因为元气质量等等启事，即便修成地仙，如果元神没有宝贝护持，很难向天仙转化，这也是天仙自古希少的启事地点。

等等，孙南脑中闪过一丝灵光，万年温玉？万年温玉！对了，本身如何把这个宝贝忘记了？当初在莽苍山获得后，孙南一向想找个机遇将温玉炼化，只是没有合适的机遇，厥后在盘荦仙府本身为了对于笑和尚，就特地祭炼了两仪神斧令，倒是把万年温玉忘到脑后了！

幸亏现在想到也不是太晚，本身因为纯阳之体的原因，一向都对纯阳宝贝非常偏疼，现在手中九天元阳尺、乾天火灵珠，另有那万年温玉都是纯阳之物，只是究竟该如何挑选，本身确切是要好好筹算了！现在的本身没有一条属于本身的气势，看来过段时候元江取宝后，本身要好好计齐截下了！

此中精为玉huā，气为金huā，神为九huā。不管是《九天玄经》还是《纯阳真经》都是玄门法门，玄门修炼就是以炼精化气，炼气化神，炼神还虚，最后聚之于顶，能够万劫不侵。正所谓“三huā聚顶，五气朝元，道家涵养之法也。三huā落则死矣。三huā未落，败兴来过，言有生之年，未死之日，犹有再见之期也。”

“不死之身？！”红huā姥姥本觉得宝相夫人已经到手，正筹办如法炮制，放出飞剑，就见宝相夫人俄然说出了如许一句话，不由的浑身一震，也顾不得甚么，仓猝问道：“你说的但是不死之身？”

孙南又一次在脑海中将《纯阳真经》几千字的经文看了一遍，垂垂如有所悟，公然！纯阳之体并非无往倒霉，最大的隐患就是阳气多余！人之所觉得天然道体，就是因为〖体〗内阴阳均衡，而大道至简，由平生二，这二就是阴阳两仪之分！

《九天玄经》和《纯阳真经》都是肉身飞升直指天仙的法门，而偶因为修炼方向略有分歧，《九天玄经》本身更重视道家婴儿孕养执导，《纯阳真经》则因为纯阳祖师吕洞宾由纯阳真身所开导，重视表里丹合一的原因，更减轻视肉身修炼。

怪不得这两个黑衣人甚么飞剑宝贝都不消，只是近身斗争，倒是晓得即便有甚么飞剑宝贝对他们来讲也是无用！那先前出声的黑衣人哈哈哈笑道：“本来还想再陪你们玩玩，不过既然你们晓得了，那就对不起了！”

“五气”指的是心、肝、肾、肺、脾这五脏之气。凡俗之人，五脏之气散居五行所属之位，如果剑仙不竭接收六合元气，滋养五脏六腑，五脏元气天然归拢，就会渐渐向位五行归一转化，从而成绩神仙之体，也就是地仙的由来。严格说来。只要成为地仙，才真正的由人向仙的超越。地仙，就是陆地上的神仙的意义。