第六节 西南[第1页/共5页]
赞米亚地区因地理的破裂，没法构成大范围的农耕经济区，从而没法成为轴心文明的生发地，只能成为文明的传播地。这片地盘离轴心文明帝国的统治中间有相称间隔，并且本地的门路极其难行，人丁希少，普通来讲税收的本钱会大于税收的收益，轴心帝国的统治向这里扩大的本钱也相称高。是以在近代之前，中原帝国耐久对这里保持一种比较疏松的“皋牢”，这就使得本地近似于草原一样，保持着相称的源初自在。
<h3 class="j-chapter section" data-paragraphid="755f8e312e3d46738c24236a0a8141db_5">第六节 西南</h3>
西南也正因其地理特性，而成为遍及帝海内部一个奇特的服从区。在汉末，隗嚣于陇地独立以后，便斥地了与西域的交通，又与蜀地在经济上构成援助，西南与西北通过特定的交通途径，互为支撑以对抗中原帝国。蒙古帝国征服南宋，也是以对西北与西南的联立征服，构成大包抄，而得以胜利。嗣后的明清大一统帝国，都通过始自西南的茶马古道，而构成对于草原边陲的某种节制机制，一如明太祖所设的“以茶制戎”之策。<span class="mark" title="茶马贸易起自唐宋期间，盛于明清。茶马古道上贩往西北的茶叶，首要来自四川以及陕西汉中。从生态地理上说，汉中也属于广义的大西南，算是西南的最北界。拜见魏明孔《西北民族贸易述论――以茶马互市为中间》，《中国经济史研讨》2001年第4期。川茶对于治藏的首要感化，可拜见本书第五章第二节第四末节的相干阐述。"> 帝国的管理，因山川走向，而使得西南与西北之间构成了深切的联动干系。
对情愿与帝国合作的土著来讲，其在与其他土著的合作中能获得奇特的上风，合作者便会逐步闪现出汉化的趋势，以获得帝国体系更多资本的支撑。合作失利或不肯合作的则会向大山的更深处，也就是河道的更上游迁徙，以保持本身的原有特性。跟着本地原有社会布局的崩溃，次序的重构过程构成了一种“轻视链”的布局。
西南地区的住民，有两种来源，一种是耐久居住本地的土著，一种是在中原帝国的扩大压力之下逃入深山的人群。两种人群因应着本地的地理特性，都生长出一种斯科特所称的“回避的社会布局”。他们生长出尽能够分离、活动并且抵抗征收的保存战略，其社会布局也合适分离、裂变和重组，他们揭示给内部天下的印象是混乱无章的保存形状，没有牢固的情势。当官僚制社会尝试对其停止同一管束时，却发明在轨制上没有较着的进入路子。平原上的人群和山地上的人群代表了两个截然相反的政治范畴，一方是集合和均质的，另一方则是分离和异质的，但是每一方都在窜改，并且每一方的人丁构成中都有在不应时候内连续从对方拉过来的人力资本。<span class="mark" title="［美］詹姆士·斯科特：《回避统治的艺术：东南亚高地的无当局主义汗青》，第408―410页。">
