第7章 (7)[第1页/共5页]

若复令我微细思惟。其变宁独一纪二纪。实为年变　此以一年为限。年年变改何啻十年。十二年曰纪也

为阿若多五比丘等及汝四众。言统统众生不成菩提及阿罗汉。皆由客尘烦恼所误。汝等当时因何开悟今成圣果　五比丘者。谓阿若憍陈如。摩诃男。頞鞞比丘。婆提。婆敷。此五。佛初削发雪山修道。父王忆恋。遂召彼往靠近承事。彼疑非真。相次舍去。同在鹿园习外道法。佛成道后。思欲先度彼劳苦者。天眼观见在神仙苑。故往开示。三转法轮。说生灭四谛苦集灭道。今言客尘者。即别指集谛。别离烦恼粗动如客。俱生微细难辨如尘。此俱喻烦恼障也。若下圆通陈如述证。即通大乘。客如烦恼。尘如所知。二义无在　二陈如述已领解二。一标所悟

佛言。大王。汝之描述应不顿朽　前叙相变。今问年变。由年变故令其相变。不顿朽言。要叙渐老念念迁徙

世尊。比方行客投寄旅亭。或宿或食。宿食事毕俶装前程。不遑安住。若实仆人自无攸往。如是思惟。不住名客。住名仆人。以不住者名为客义　旅亭止客舍也。俶始进步。遑暇也。此明客义仓促不暇愣住。喻别离烦恼数数造业流转五道未曾暂息。三界旅泊受果始毕又造新业。故云食宿事毕俶装前程　二述尘义

阿难言。诸盲面前唯睹暗中。云何成见　常情见暗。不名为见。故以此难　四征

时波斯匿王起立白佛。我昔未承诸佛诲敕。见迦旃延毗罗胝子。咸言此身故后断灭名为涅槃　迦旃延姓也。名迦罗鸠驮。别的道执统统法亦有亦无。删阇夜是名。毗罗胝母号。别的道起天然见。外计虽多不离断常二见。此二皆断见类故云。咸言断灭。此人异计。不知业种相生。妄谓身后便是涅槃

长水沙门子璇集

云何汝今。以动为身。以动为境。从始洎终念念生灭。丢失真性。倒置行事　总责也。总责凡夫二乘无常计常常计无常。凡夫不了身境无常。妄执实有。计我我所。起惑造业流转三界。受于统统身心大苦。尚不知生灭。岂知本如来藏。故云以动为身念念生灭等。此即责无常计常也。二乘虽知统统无常。而不悟知本常妙性湛然不动。故云丢失真性。既不识真。亦不辨妄。故云倒置行事。其犹弃海认浮沤者耳

阿难虽复得闻是言与诸大众口已沉默。心未开悟。犹冀如来慈音宣示。合掌清心。伫佛悲诲　虽知见性唯心。未识真妄。若言是妄。如来又许获妙明心。得清净眼。若谓是真。前文广破非。真乃云前尘虚妄相想惑汝真性。进之又不成。退之又难懂。羝羊触蕃斯之谓矣。心既未了。口即沉默。密冀如来慈音开示　二如来广为开示三。一问悟客尘引其开解二。一如来问悟起因

阿难。若无眼人全见前黑。忽得目光。还于前尘见各种色项目睹者　无目睹黑。有目睹尘。汝必许此是眼所见　二引灯例破

王言。世尊。窜改密移我诚不觉。寒暑迁流渐至于此。何故故。我年二十。虽号幼年。颜貌已老初十岁时。三十之年又衰二十。于今六十又过于二。观五十时。宛然强健。世尊。我见密移。虽此殂落。其间流易且限十年　十年为限。粗相而观。殂往也。落犹不住也。少壮不住往而不迁也。故云殂落。流变易改也