第38章 (38)[第2页/共5页]

物怪之鬼。物销报尽生于人间。多为枭类　贪习为怪鬼。报尽作枭伦。枭土枭也。附块为儿。贪物而至。统统奇特者皆此类摄

坚毅津液而不歇息。润德圆成。名天行仙　鼓天池。咽津液。固精华。岁久功着遂成润德。言天行者。此非六欲。乃是世人谓灵仙居处名之为天。如张骞寻河源至昆仑见天宫之类。或所行不交欲境。如天无异。故云天行

坚毅动止而不歇息。气精圆成。名空行仙　动静养和。应用荣卫。神情久着能履虚空。服从既成身坚寿永。名空行也

畜魅之鬼。畜死报尽生于人间。多为狐类　诈因之报。为鬼成魅。所依既尽。畜受狐身

坚毅窜改而不歇息。憬悟圆成。名绝行仙　存想人间皆成窜改。境既窜改。心想亦亡如同槁木。有为服从暂得如是。故云绝行。如上十类。皆云行者。日久胜利通流故也　三结示

彼应伦者。酬足复形生人道中。参合文类　因从见习。鬼落和精。魍魉报终畜为时应。参于人道微有文章非。正习因。故云参合

由是众生别道别造。于天下中入同分地。妄图产生。非本来有　谓由不竭三业。各各有私。故云别造。因各各私。众私同分。故云入同分地。谓同业共感无不同同分。别业各感不同同分。故前文云众同分中兼有元地也。皆由妄图建议。故非本有　二鬼趣三。一总标

六者思报。招引恶果。此思业交。则临终时。先见恶风吹坏国土。亡者神识。被吹上空。旋落乘风堕无间狱。发明二相　思是意业。无质迅疾如同于风。故招此报　二乘业受报

贪傲为罪。是人罪毕遇气成形。名为饿鬼　即前慢习为因也。慢以凌人傲物高举自强。洎报鬼伦。遇气为质。内无实德。空肚高心。饥饿所困。故名饿鬼

彼蛔伦者。酬足复形生人道中。参合微类　嗔习为因。鬼居衰疠。蛲蛔受畜微末。为人即不为人之齿录者也

阿难当知。若用钱物。或役其力。偿足自停。如于中间杀彼身命。或食其肉。如是乃至经微尘劫。相食相诛。如同转轮。互为高低无有歇息。除奢摩他及佛出世。不成停寝　汝负他财。他欠汝力。今既酬偿。偿足自止。世养牛马是此类也。仍旧杀彼食其身肉。斯则翻成杀业。身身相取。命命相酬。以人食羊。羊死为人互来相责无有停止。以诸业中杀命最重。不值佛出修奢摩他。必不能息　二别显

受气之鬼。气销报尽生于人间。多为食类　饿鬼附气。慢习是因。鬼受饥虚。畜充他饱。故为食类。即人间可食之畜也

汝今应知。彼枭伦者。酬足复形。生人道中。参合顽类　因于贪物。鬼托怪形。畜在土枭附块而养。今归人趣。其性颛蒙。杂在顽嚣。心忘德义。盖因之故然也。而言参合者。夫人道受报善因所招。总报虽同。满业各别。故分十种。今此从畜来者。乃是余业旁受。非正善业所招。然亦顺后业感。由不正故。故言参合。他皆仿此

彼服伦者。酬足复形生人道中。参合劳类　诳习为因。鬼从幽魇。畜为服用人受劬劳。役力艰苦工巧之属