第四十六章：养玉[第2页/共2页]

本来杨守凡是不体味六合灵气的，但是按照那一本包括人间珍稀宝贝的《古玩今物》记录，六合灵气是实在存在的，固然它不成触摸，也不成瞥见，但是它却存在于氛围中，河道中，树木中，总之有大天然的处所就有六合灵气。

杨守凡本身就是一个木脑筋袋，他清楚本身必必要心无邪念才气够完成养玉的过程，因而在闭上眼睛后就再也没有转动过。

成身是修身人的门槛，这个说法由来已久，因为在身材修为的熬炼中有两个阶段是难以超越的，一个就是处身到成身，别的一个就是极身到化身，这两个阶段恰是因为超越以后能带给修身人完整不一样的身材强度而被称作是修身人的两道修为门槛。

六合灵气本身就包含万物，它的存在实在是由大天然中已经有的灵气以及俄然呈现的灵气共同构成，而现在俄然呈现在杨守凡身材大要的这一层酷寒的水雾天然也属于六合灵气。

养玉的最后一个步调，也就是第三个步调，“剔除杂质，融会贯穿”。

对于青花寒玉来讲，它的贵重在于它本身独占的寒气，以是需求六合灵气停止寒气的保持，而在接收的六合灵气中恰好有一部分是不被人体接收的，这部分的六合灵气是它最钟爱的口粮。

完成了处身到成身窜改的杨守凡现在格外的欢畅，他缓缓地展开眼睛，发明面前的统统事物都变得格外清楚，这也是成身带给他的身材窜改，因为身材强度达到成身以后的最较着特性就是成身之人看事物较之处身之人会比较清楚。

固然说处身到成身的难度比极身达到化身的难度要小，但是只要到达成身的人才气被称为修身人，至于处身的人，只能称作为浅显人，毕竟只要严加练习，就连乞丐都能达到处身。

闭上眼睛以后的杨守凡总算是完成了养玉的第一个步调，接下来就是进入养玉最首要的步调，那就是本身需求凝神安宁，操纵暴露的肌肤感受这个人间最纯粹的六合灵气。

青花寒玉佩在完成接收六合灵气并且停止透析的感化后，从本来的飘浮状况重新落在杨守凡的手上，此时它的表白也有了一点点窜改。

在杨守凡的尽力下，他早已将青花寒玉佩激活，激活过后的青花寒玉在六合灵气的感化下已经在他的双手上方飘浮，这块玉佩现在正在接收这个房间中的六合灵气为杨守凡所用。

养玉的过程说简朴不简朴，说难也不难，但是杨守凡却仰仗外人看来有点痴顽的木脑筋袋完成了很难完成的第一次养玉，在第一次养成全功完成以后，杨守凡以后的修炼也会变得简朴。