第40章 无法探知的世界――灵异之谜(6)[第2页/共4页]

受刑的第一阶段，他感到心灰意冷如同掉入苦海。但是第二阶段，连他本身也感觉惊奇万分。他俄然感受本身的认识缓缓分开了躯体，自在安闲地飘出监狱墙外，他仿佛感觉没有了忧?，也没有了束缚，而有了一个奇特的感受，仿佛本身悄悄地溜走了，到了一个不属于尘凡的处所，阿谁天下活力勃勃。每次再回到牢房时，他都感觉精力轻松。监狱长见莫雷尔一再受刑鞭挞，整小我竟没有崩溃，就叮咛狱警给他更加施刑。因而，另一件刑服便加在本来那件内里。但非论何时，狱警给他解下刑服时，都感觉他精力状况很好，厥后又调来了新的监狱长，他才被免受刑服奖惩。

“是的，产生了一件事，但很难描述，你能够以为我发疯了，但我确切以为我分开了我的身材，我想我是在往下看着我本身，我能够瞥见我妈妈握着我的手，我能够瞥见一束光。”

英国大夫山姆・帕尼尔是天下上第一个用科学尝试证明“灵魂”实在存在的人。他的尝试设想是如许的：如果病人身后“灵魂”能飘起来，还能看到本身的身材，看到大夫们在抢救他的身材，看到天花板上的灯，那么如果在天花板的下方放一块板，板的上面放一些小物体（只要山姆本身晓得是甚么物体，别人不晓得），那么“灵魂”就应当能看到这些小物体。如果这个病人能被抢救过来，能够说出板上的小物体是甚么，那么就能辨别出“灵魂”到底是虚无缥缈的想像呢，还是一个客观存在的实体。

每小我对这个题目都有分歧的观点。信赖“灵魂”存在的人以为：人的“灵魂”和人的精神是构成人生命的两个缺一不成的部分，即便人的精神灭亡了，其“灵魂”仍然存在。各种正统宗教信奉都信赖有“灵魂”的存在。比方，基督教以为，信基督的人的“灵魂”在人身后能够进入天国，而不信基督的人则要下天国。佛教以为，人的精神灭亡以后，“灵魂”要转生，即六道循环，转天生甚么取决于其活着间的所作所为，善有恶报，恶有恶报。

从二十世纪八十年代，医学界对临终离体经历的兴趣大增。有两位研讨职员大大的鞭策了这个项目标研讨，一名是伊丽莎白・罗斯博士，另一名是雷蒙德・穆迪博士，他也是名著《身后的生命》的作者。他们两位以及其他专家别离汇集了数以百万计有关灭亡经历的报导。别的像美国威斯辛大学心机学传授迪安・希尔斯博士、英国牛津大学心机物理学研讨院院长、心灵学家西利亚・格林、维吉尼亚大学医学院传授约翰・帕尔玛等也都颁发过研讨离体经历的论著。

但是因为这类经历普通人很少能体验到，当然仪器的测量也很难做到完整精确，是以直到现在人们对此也很难下完整必定或者否定的结论。

在爱丁堡，一名导游遴选了10处穹顶，并按照畴昔对超天然活动的传闻按闹鬼的严峻程度把这10处穹顶摆列起来。200多名志愿者在随机选出的穹顶逗留10分钟，然后汇报本身看到的非常环境。这一次，人们报称有鬼影、鬼声和奇特感受的地点与“闹鬼挨次”再一次符合。对此，环境表示也有必然感化。磁场与闹鬼挨次没有干系，但是，照明环境、氛围活动和穹顶的高度却与闹鬼挨次密切相干。闹鬼最短长的穹顶最狭小，光芒也最暗淡，内里则与一条敞亮的走廊相连。