第687章 机遇[第1页/共2页]

朱佺终究搞明白卫生纸是何物，实在底子不消赵睿解释，这类看起来有些黄，也有些软的纸张，誊写天然不成能，被当作厕筹倒是不错，只不过一时有所顾虑，实在就算这类卫生纸价廉物美，也不是浅显人能用得起的，最后还是有钱人在用。

不过当时候狗肉非常贵重，只要贵族才享用得起，《礼记》说，“诸侯无端不杀牛，大夫无端不杀羊，士无端不杀犬豕，庶人无端不食珍。”狗肉是士以上的贵族才有资格享用的甘旨。当时的天子也以狗肉作为严厉的祭品，这从汉字“献”的造字布局便可看出来，“犬”字偏旁即表示以狗献祭的意义。

按照汉朝人的记叙，“中者搏斗羊狗，鼓瑟吹笙；贫者鸡豕五芳”，狗肉的层主要高于猪肉，中产阶层才吃得起狗肉，贫民只能吃猪肉与鸡肉。

早在先秦之时，中国人就将野生的狗分为三类：“一曰守犬，守御农家；二曰田犬，田猎所用；三曰食犬，充庖厨庶羞用。

张恒外出一趟，也不晓得从那边弄来了半只狗肉，让厨子削成了薄片，放在火锅里一涮，那诱人的香味当即让人食指大动，就连最斯文的顾亮也忍不住尝了一口，啧啧称奇！

赵氏纸业供应的纸张不但数量超越了顾氏，在代价和质量上都高过了顾氏很多，这等因而要和顾氏分庭抗争，可顾氏能做甚么呢？

朱佺并不觉得然，本身当初不也是如许的态度吗？

和朱佺差不过，颠末这段时候对五峰列岛的体味，见地了很多奇技Y巧之物，早就有了免疫才气，一个能写字的木棍罢了。

正式宴席上，是不答应摆上狗肉的，若以狗肉宴请来宾，将被视为分歧礼节，不懂规矩。“狗肉不上席”的说法，便是从宋朝开端风行开来的。这里的席，是斧正席，欢迎来宾的正式宴席，非指私家餐桌。私家餐桌能够不讲究，正式宴席则需求重视礼节。

唐朝佛教和玄门流行，佛教制止信徒食用狗肉，玄门也称“以犬为地厌、不食之”，遭到佛教和玄门的影响，大唐人也不自发的不吃或少吃狗肉。

千万不要以为后代任何发明用在当代都是百试不爽，先不说新奇事物有一个接管的过程，还和当初的文明、品德、礼教等等密不成分，比如你说天上没有神仙，那岂不是质疑天子天之子的身份，你想造反吗？

“如何？这能代替羊毫？”

在好处和家属面前，顾氏已经退无可退！

这已经算是奇巧Y物了，让朱佺不得不慎之又慎，哪怕本身能接管，也不敢等闲的承诺下来。

东南四大士族凡是一起合作出海经商，但不代表相互就非常默契，只不过他们内心清楚，一起出海合则两利、分则两害的事理，这类奥妙的均衡谁也不肯意去突破。

“铅笔！”朱佺拿起几根木条别离递给其他两人道：“你们重视到甚么，在五峰列岛商店中很少利用笔墨，都是在利用这类铅笔？”

顾亮拿着如同木条般的铅笔瞧了一眼，木质很浅显，中间的位置有一个斑点样的东西。颠末朱佺的提示，顾亮回想一下在商店中的景象，发明的确有人在用如许的木根写写画画，只不过当时谁都不会在乎。

不过狗肉好久好久之前就进入了中国人的食谱。

“看张郎的神采，本日应当有所收成吧！”

不但是朱佺这些天在拜访五峰列岛各家掌柜，其他三人这些天也一样和一些商店掌柜洽商合作事项，并已经敲定了很多采办意向。