第十节 自由选择[第1页/共2页]

他应当说:"就算你说对了又如何样?莫非你说了,我本身就不会说了吗?"

启事就在于，他这类采取过于机器，还是存在着受人表示的身分。

因为每次他贯穿出新的设法,心中能够会感慨:"啊!本来当时候XXX说的是对的.我当时还一向为此争辩不休,没法放下呢!"

可想而之,心机疾病还不会分开他.

极度让步与退行满足是划一的.

以是，想要达到心机品德的均衡。

绝大多数人都会以为他已经真正窜改了,但成果并非如此.

何谓用更深层的潜认识处理？

但是，还只是逗留在乎识层面。

以是，患者常常对那些“教”给他勇气的人特别感激，乃至让步。

以是，必须找到一条中间线路，来同一这一对冲突。

只要这类本能，才是真正的中间均衡线路。不消勉强地企图识去压服；本能天然会在偶然顶用“懵懂“来降落失利后的痛苦，另有那颗苛求完美的心。

糊口中，如果大师细心留意，应当能够看到，经历过”不测和惊奇“的人，会在不知不觉中，降落对完美的寻求，而不是勉强地企图识去压服本身。

只要无前提信赖，人才不会胶着在测验上，自在转移本身的兴趣和重视力，不至严峻和焦炙；同时，如果测验遭到波折和打击，那种"不测的惊奇”能够减轻很多痛苦。

因为他不能至心接管的事理，只是对存眷他疾病的人感受暖和;传授事理的人又成为他依靠的转移;他又必须为保护教员持续抗争，周而复始。

巴望考100分，又能不焦炙、接受打击的的独一均衡体例――无前提信赖本身能考100分。

启事就是他并未影象起曾经天生的那种男人勇气，还只是受人表示。

而本能要闪现，最好的体例是降落防备，无前提信赖。

到底是成心规复男性的阳刚，丢弃对母性的依靠？

之前放不下的,纠结的、惊骇的、气愤的……

还是持续保持对母性的依靠。

或许，大多数人都轻易找出这条中间线路――不要走极度，母亲的依靠也要，父亲的阳刚也要。

对于逻辑推理才气比较强的读者而言，应不丢脸出，这条中间线路，在前例所说的考100分的例子中能找到答案。

现在十足都窜改了.

至此，患者面对的只是一个主动挑选的题目：

就像患者在颠末阐发后,发明了很多全新的设法.

事该当然非常精确，但大家常常轻易产生错觉的是：自发得教给他勇气；但实际上是在另一角度否定了他做为男人的勇气。

这看起来非常普通,但对于患者来讲,他又会极其隐蔽地向阿谁XXX极度让步.

以为精确的观点来源于XXX,而不是本身.

浅显点说：他们仿佛有一种”精力洁癖“，看不惯男性那些粗鄙、阳刚的行动举止；而喜好女性的美好和至善。

这类“不测的惊奇”，就是潜认识的本能。

但当他放弃保护，采取父性，又导致与母性的分离，引发烦闷。

患者既然抱病，就必然不再是认识层面的题目，必必要用更深层的潜认识来处理。

不要希冀患者能做到。

用到疾病上也是如此。想要克服父性的阳刚，保护母性的阴柔，是患者遍及具有的激烈欲望。