第31节 教5[第2页/共2页]

“支谦在中国，天然是将外邦之最好学问献于中国，支谦若在外邦，自当将中国之最好学问传以外邦。中国乃****上邦，蛮夷多慕中原，心神驰之，络绎而不断，是以才有佛教入中原。”

支谶、支谦等这一系，是大乘佛教传入中国的最早引入者，也是相干佛经翻译的首要职员。

“不能。这世上不信我刘璋的话的人多了，该杀还是得杀。”

“那何故不将我中原之学说别传番邦，何故将番邦之学说传当中国？”刘璋对这点儿有些不爽，从古至今，为啥有那么多到中国布道的，为啥没人去帮忙中国去往外输出文明的。中国自古对周边的文明影响，多是文明辐射形成的，真注释化输出的未几。特别像佛教这类文明传播的，更少。儒家的甚么经史子集，你多多朝本国翻译啊；道家的每天待在山里干吗，多多朝本国传道啊。

“和尚不信。这个来由可否让大人留和尚一命？留和尚在一旁，看看大人本身，是否能屈身于本身制定的律法之下。”

因为遵循益凉律法，不由谈吐，那就很明显，很难制止教徒布道的行动。

百姓们养家糊口加上扶养官府，已经不易了，不能再去扶养其他了。其他任何想要从百姓身上吸血的行动，刘璋都以为是不法。

“那和尚就没啥话说了，也只能我不入天国谁入天国了。”

“啊？！……”

也就是刘璋现在看到宗教的庞大潜伏威胁，则硬生生的本身改口，非得把这两条给找出来，很生硬的要制止布道行动。

实在，益凉的律法，目前还远远没有说，明文制止不法布道。

本来的刘璋口里说的，法不轻传，以及制止不劳而获，都是普通性的条则，是对目前学府的各家学术纷争停止束缚的，制止停止恶性合作。这些条则，连益凉官府目前都不正视。

不过，就算是如此，刘璋也不但愿宗教思惟成为他治下的支流思惟，更不想让这类思惟，掌控把持他治下之民。

“和尚本籍月氏，但和尚是生在大汉，长在大汉。”

“对了嘛，这才算说到点子上。”刘璋点了点头，西域必定是要去的，确切需求对西域比较熟谙的人，并且学府也需求晓得多国说话这方面的人才。刘璋有些意动。“传闻你是月氏人？”

刘璋目下，本身在内心冒盗汗，若不是尽早发明，益凉今后会不会就成为佛教的传播圣地了，说不定过不了多久就和尚各处了。

“看来州牧大人本日是必欲杀和尚了？”