尉缭子兵法[第3页/共10页]

踵军遇有还者，诛之。所谓诸将之兵在四奇以内者胜也。

十2、战权

经卒者，以经令分之为三分焉：左军苍旗，卒戴苍羽；右军白旗，卒戴白羽；中军黄旗，卒戴黄羽。

其言无谨，偷矣；其侵害无节，（被）［破］矣。水溃雷击，全军乱矣。必安其危，去其患，以智决之。高之以廊庙之（谕）［论］，重之以受命之论，锐之以逾垠之论，则敌国可不战而服。

金、鼓、铃、旗，四者各有法。鼓之则进，重鼓则击。金之则止，重金则退。铃，传令也。旗，麾之左则左，麾之右则右。奇兵则反是。一鼓一击而左，一鼓一击而右。一步一鼓，步鼓也。十步一鼓，趋鼓也。音不断，鹜鼓也。商，将鼓也。角，帅鼓也。小鼓，伯鼓也。三鼓同，则将、帅、伯其心一也。奇兵则反是。鼓失次者有诛，（讙）［喧］哗者有诛，不听金、鼓、铃、旗而动者有诛。

凡兵，有以道胜，有以威胜，有以力胜。讲武料敌，使敌之气失而师散，虽形全而不为之用，此道胜也。审法制，明奖惩，便器用，使民有必战之心，此威胜也。破军杀将，乘闉发机，溃众夺地，胜利乃返，此力胜也。贵爵如此，［所］以三胜者毕矣。

君子不救囚于五步以外，虽钩矢射之，弗追也。故善审囚之情，不待箠楚，而囚之情可毕矣。笞人之背，灼人之胁，束人之指，而讯囚之情，虽国士有不堪其酷而自诬矣。

尉缭子对曰：“刑以伐之，德以守之，非所谓天官光阴阴阳向背也。黄帝者，人事罢了矣。何者？今有城，东西攻不能取，南北攻不能取，四方岂无顺时乘之者耶？然不能取者，城高池深，兵器备具，财谷多积，豪士一谋者也。若城下池浅守弱，则取之矣。由是观之，天官光阴不若人事也。

兵之所及，羊肠亦胜，锯齿亦胜，缘山亦胜，入谷亦胜，方亦胜，圆亦胜。重者如山如林，如江如河；轻者如炮如燔［，如漏如溃］。如垣压之，如云覆之，令之聚不得以散，散不得以聚，左不得以右，右不得以左。兵如总木，弩如羊角。大家无不腾陵张胆，绝乎疑虑，堂堂决而去。

2、兵谈

悔在于任疑；孽在于搏斗；偏在于多私；不祥在于恶闻己过；不度在于竭民财；不明在于受间；不实在于轻发；固陋在于离贤；祸在于好利；害在于亲小人；亡在于无所守；危在于无号令。

有提十万之众，而天下莫当者谁？曰桓公也。有提七万之众，而天下莫当者谁？曰吴起也。有提三万之众，而天下莫当者谁？曰武子也。今天下诸国士，所率无不及二十万众者，然不能济功名者，不明乎禁舍开塞也。明其制，一人胜之，则十人亦以胜之也。十人胜之，则百千万人亦以胜之也。故曰：便吾器用，养吾武勇，发之如鸟击，如赴千仞之溪。

臣闻人君有必胜之道，故能并兼泛博，以一其轨制，则威加天下。有十二焉：一曰连刑，谓同罪保伍也；二曰地禁，谓制止行道，以网外奸也；三曰全军，谓甲辅弼附，三五不异，以结其联也；四曰开塞，谓分地以限，各死其职而死守也；五曰分限，谓摆布相禁，前后相待，垣车为固，以逆以止也；六曰号别，谓前线务进，以别厥后者，不得抢先登不次也；七曰五章，谓彰明行列，始卒稳定也；八曰全曲，谓盘曲相从，皆有分部也；九曰金鼓，谓兴有功，致有德也；十曰陈车，谓接连前矛，马冒其目也；十一曰死士，谓众军当中有材力者，乘于战车，前后纵横，出奇制敌也；十二曰力卒，谓经旗全曲，不麾不动也。此十二者教成，犯令不舍。兵弱能强之，主卑能尊之，令弊能起之，民流能亲之，人众能治之，地大能守之。国车不出于阃，组甲不出于橐，而威服天下矣。