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金刚经 第四品 妙行无住分

“须菩提！如恒河中统统沙数，如是沙等恒河，于意云何？是诸恒河沙宁为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！但诸恒河尚多无数，何况其沙。”“须菩提！我今实言告汝：如有善男人、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千天下，以用布施，得福多不？”须菩提言：“甚多，世尊！”佛告须菩提：“若善男人、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为别人说，而此福德胜前福德。”

何故故？此人无我相、人相、众生相、寿者相。以是者何？我相便是非相、人相、众生相、寿者相，便是非相。何故故？离统统诸相，则名诸佛。”佛告须菩提：“如是！如是！若复有人得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人甚为罕见。何故故？须菩提！如来讲第一波罗蜜，非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。须菩提！忍辱波罗蜜，如来讲非忍辱波罗蜜，是名忍辱波罗蜜。何故故？须菩提！如我昔为歌利王割截身材，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何故故？

“须菩提！于意云何？能够身相见如来不？”“不也，世尊！不成以身相得见如来。何故故？如来所说身相，即非身相。”佛告须菩提：“凡统统相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”

金刚经 第十三品 如法受持分

金刚经 第五品 如理实见分

金刚经 第十一品 有为福胜分

金刚经 第一品 法会起因分

佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！统统统统众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；如有色、若无色；如有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何故故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”

金刚经 第六品 正信罕见分

金刚经 第十品 寂静净土分

“复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何故故？若菩萨不住相布施，其福德不成考虑。须菩提！于意云何？东方虚空可考虑不？”“不也，世尊！”“须菩提！南西北方四维高低虚空可考虑不？”“不也，世尊！”“须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是不成考虑。须菩提！菩萨但应如所教住。”

尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪哀号，而白佛言：“罕见，世尊！佛说如是甚深典范，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊！若复有人得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成绩第一罕见功德。世尊！是实相者，便是非相，是故如来讲名实相。世尊！我今得闻如是典范，信解受持不敷难堪，若当来世，后五百岁，其有众生，得闻是经，信解受持，是人则为第一罕见。

时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“罕见！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男人、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住，云何降伏其心？”佛言：“善哉，善哉。须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今聆听！当为汝说：善男人、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”“唯然，世尊！愿乐欲闻。”