265.如题[第2页/共3页]

男装的式样

（3）多样性与同一性

（1）汗青性

第二：汉服生长的传统性，而传统又必须分为两方面，即传承性与同一性。汉服的传承性表示在：汉服的源流能够追溯到中国上古黄帝期间，并一向保存气势传承而不竭的生长演变。汉服的同一性表示在从黄帝期间到宋明，在中国广袤的地盘上，在用时近五千年的时候跨度，和数百万平方千米的空间广度上，统统汉族人的服饰在其支流中具有的共同特性。即以右衽、大袖、深衣为典范代表。

自隋唐开端流行的圆领衫（唐太宗李世民所穿）持续了唐、五代、宋、蒙元、明，并影响了日本，朝鲜等国。宋太祖，明太祖所穿均是这个范例服饰。至本日本天皇列席某些场合穿的服饰就是这类汉服的变种。

完整性是指汉服本身内部体系的完整性。颠末千年的生长。汉服已经是一种成熟的服饰了，它不但内部种类丰富，工艺讲求，并且汉服的配饰也非常繁多而丰富。

女装式样

女装式样相对稍多些，但根基式样大抵也只要两种：

固然剃发换衣的暴力强迫已经消逝。汉服趋势于答复，但已不成能成为常服。因为，为了减少交换阻力，掉队民族风俗于按发财民族的风俗窜改表面。

清朝的服饰，向前追溯，来源于满族的服饰，向后察看，也非汉服传统。以是固然是汉人所穿，但分歧适汉族传统服饰的“传统性”要素，以是不能划入汉服范围；现在天汉人所穿的打扮，其源流主如果来自西方，“唐装”马褂、旗袍等首要(要分清主次)源流来骄傲族的传统打扮，以是不能称为：汉族的“传统打扮”。即要分清，一个汉族人所穿的打扮和汉民族团体的传统打扮之间的辨别。

汉服作为一种独立服饰体系，在汗青的传承与生长中，构成了奇特的文明背景和民族风采，即已构成了光鲜的气势特性，并且较着辨别于我国别的民族，及天下任何一个民族的传统打扮，更与当代服饰在制式气势上有着质的分歧。

汗青生长

汉服的首要特性是交领、右衽，不消扣子，而用绳带系结，给人萧洒超脱的印象。这些特性都较着有别于其他民族的服饰。汉服有号衣和常服之分。从形制上看，首要有“上衣下裳”制（裳在当代指下裙）、“深衣”制（把上衣下裳缝连起来）、“襦裙”制（襦，即短衣）等范例。此中，上衣下裳的冕服为帝王百官最昌大正式的号衣；袍服（深衣）为百官及士人常服，襦裙则为妇女爱好的穿戴。浅显劳动听民普通上身着短衣，下穿长裤。配饰头饰是汉族服饰的首要部分之一。当代汉族男女成年以后都把头发绾成发髻盘在头上，以笄牢固。男人常常戴冠、巾、帽等，形制多样。女子发髻也可梳成各种式样，并在发髻上佩带珠花、步摇等各种金饰。鬓发两侧饰博鬓，也有戴帷帽、盖头的。

相融性是指汉服与传统文明的相融性。汉服在很大程度上就已经被视为正宗传统文明的意味了，并且汉服本身就到处表现着传统文明，汉服与传统文明是调和的一家。