第31章[第3页/共3页]

信州铅山县有苦泉，流觉得涧，挹其水熬之，则成胆矾。烹胆矾则成铜，熬胆矾铁釜，久之亦化为铜。水能为铜，物之窜改，固不成测。按黄帝《素问》有“天五行，地五行，土之气在天为湿，土能生金石，湿亦能生金石。”此其验也。又石穴中水，所滴皆为钟乳、殷孽。春秋分时，汲井泉则结石花。大卤之下，则生阴精石，皆湿之所化也。如木之气在天为风，木能生火，风亦能生火，盖五行之性也。

唐民风，人在远或闺门间，则令人传拜觉得敬。本朝两浙仍有此俗。客至，欲致敬于闺闼，则立令人而拜之；令人入见所礼，乃再拜致命。如有中外，则答拜；令人出复拜客，客与之为礼如宾主。

杂志二

庆历中，王君贶使契丹。宴君贶于混融江，观垂钓。临归，戎主置酒，谓君贶曰：“南北修好岁久，恨不得亲见南朝天子兄。托卿为传一梘酒到南朝。”乃自起酌酒，容甚恭，亲授君贶举梘；又自鼓琵琶，上南朝天子千万岁寿。先是，戎主之弟宗元为燕王，有全燕之众，久畜异谋。戎主恐其阴附朝廷，故殊效恭敬。宗元后卒以称乱诛。

古之节，现在之虎符，其用则有圭璋龙虎之别，皆椟，将之英荡是也。汉人所持节，乃古之旄也。予在汉东，得一玉琥，美玉而微红，酣酣如醉肌，温润明洁，或云即玫瑰也。前人有觉得币者，《春官》“以白琥礼西方”是也。有觉得货者，《左传》“加以玉琥二”是也。有觉得瑞节者，“山国用虎节”是也。

予使虏，至古契丹界，大蓟茇如车盖，中国无此大者。其地名蓟，恐其是以也。如杨州宜杨，荆州宜荆之类。荆或为楚，“楚”亦荆木之别号也。