第3章 季春纪第三[第1页/共3页]

行之是令，而甘霖至三旬。季春行冬令，则寒气时发，草木皆肃，国有大恐；行夏令，则民多疾疫，时雨不降，山陵不收；行秋令，则天多沈阴，淫雨早降，兵革并起。

三曰：汤问於伊尹曰：“欲取天下，如何？”伊尹对曰：“欲取天下，天下不成取；可取，身将先取。”凡事之本，必先治身，啬其大宝。用其新，弃其陈，腠理遂通。精气日新，邪气尽去，及其天年。此之谓真人。

《诗》曰：“执辔如组。”孔子曰：“审此言也，可觉得天下。”子贡曰：“何其躁也！”孔子曰：“非谓其躁也，谓其为之於此，而成文於彼也。”贤人组修其身而成文於天下矣。故子华子曰：“丘陵成而穴者安矣，大水深渊成而鱼鳖安矣，松柏成而途之人已荫矣。”

是月也，命野虞无伐桑柘。鸣鸠拂其羽，戴任降于桑，具栚曲□筐。后妃斋戒，亲东乡躬桑。禁妇女无观，省妇使，劝蚕事。蚕事既登，分茧称丝效功，以共郊庙之服，无有敢堕。

夏后相与有扈战於甘泽而不堪。六卿请复之，夏后相曰：“不成。吾地不浅，吾民不寡，战而不堪，是吾德薄而教不善也。”於是乎处不重席，食不二味，琴瑟不张，锺鼓不修，后代不饬，亲亲长长，尊贤使能。期年而有扈氏服。故欲胜人者，必先自胜；欲论人者，必先自论；欲知人者，必先自知。

轻水所，多秃与癭人；重水所，多尰与躄人；甘水所，多好与美人；辛水所；多疽与痤人；苦水所；多尫与伛人。

是月之末，择谷旦，大合乐，天子乃率三公、九卿、诸侯、大夫，亲往视之。

作者：吕不韦

先己

是月也，命工师令百工审五库之量，金铁、皮革筋、角齿、羽箭干、脂胶丹漆，无或不良。百工咸理，监工日号，无悖於时，无或作为淫巧，以荡上心。

昔者，先圣王成其身而天下成，治其身而天下治。故善响者不於响於声，善影者不於影於形，为天下者不於天下於身。《诗》曰：“淑人君子，其仪不忒。其仪不忒，恰是四国。”言正诸身也。故反其道而身善矣；行义则人善矣；乐备君道而百官已治矣，万民已利矣。三者之成也，在於有为。有为之道曰胜天，义曰利身，君曰勿身。勿身督听，利身安静，胜天顺性。顺性则聪明寿长，安静则业进乐乡，督听则奸塞不皇。故上失其道，则边侵於敌；内失其行，名声堕於外。是故百仞之松，本伤於下而末槁於上；商、周之国，谋失於胸，令困於彼。故心得而听得，听得而事得，事得而功名得。五帝先道而后德，故德莫盛焉；三王先教而后杀，故事莫功焉；五伯先事而后兵，故兵莫强焉。当今之世，巧谋并行，诈术递用，攻战不休，亡国辱主愈众，所事者末也。

圜道

是月也，命司空曰：“时雨将降，下水上腾，循行国邑，周视田野，修利堤防，导达沟渎，开通门路，无有障塞；田猎罼弋，罝罘坎阱，喂兽之药，无出九门。”

当代上卜筮祷祠，故疾病愈来。譬之若射者，射而不中，反修于招，何益於中？夫以汤止沸，沸愈不止，去其火则止矣。故巫医毒药，逐除治之，故古之人贱之也，为其末也。

先王之立高官也，必使之方，方则分定，分定则下不相隐。尧舜，贤主也，皆以贤者为后，不肯与其子孙，犹若立官必使之方。当代之人主，皆欲世勿失矣，而与其子孙，立官不能使之方，以私欲乱之也，何哉？其所欲者之远，而所知者之近也。今五音之无不该也，其分审也。宫、徵、商、羽、角，各处其处，音皆调均，不成以相违，此以是不受也。贤主之立官有似於此。百官各处其职、治其事以待主，主无不安矣；以此治国，国无倒霉矣；以此备患，患无由至矣。