第八章 神秘铜鼓（三）[第1页/共3页]

敲完了，集会室里一片沉寂。

我谦逊地点点头，指着阿谁铜鼓持续说：“不过，最特别的是这个铜鼓。不晓得给位专家发明没有，它不像是汉朝的工艺，看那锻造的工艺，非常像战国期间的东西，也就是对于汉朝的夜郎国来讲，这也是个古玩。但是那上面的古彝文则是汉朝时候上去的，因为上面有四个隶书‘敬慎毋鼓’，那是汉朝的笔法，传闻夜郎国成为汉朝的属国以后，也间或用汉文，那么这个就是证据。”

“只是这个鼓上的彝文很让人迷惑，是咒语，不能明白，按照黉舍供应的质料，只认出此中的一部分，是警告先人不要随便敲这个鼓，不然会唤醒恶魔，这个和那四个汉文‘敬慎毋鼓’倒是能对上号。但是是甚么意义呢？敲击了它，会唤醒甚么恶魔呢？真是奇特。”

“如果这批文物是从同一个处所出土的话，那么便能够必定，这批文物必然是汉朝夜郎国的，相称于汉成帝期间的东西。”我接着说：“不过，这个墓葬不会是邪务的。因为按照史乘记录和彝人的传说，邪务在抵挡汉军失利后，带领夜郎残存的部众迁到滇西地区的啥弭卧甸，或称啥靡，也就是今云南今保山地区及大理州坝子一带，自称‘以诺人’，厥后不知所终，但绝对没有死在贵州这里。这个墓穴里有一个铜鼓，那么能够是当时夜郎王兴期间一名毕摩也就是巫师的宅兆，很能够是兴的岳父翁指的宅兆，翁指就是夜郎王兴部下的大毕摩，他被部众杀了以后，邪务替他收尸安葬，并把翁指的随身物品和本身的面具放在墓穴里做为殉葬品，仿佛很合道理。”

传来一阵偷偷的笑声。

“唉唉，谁晓得呢……”

殷传授笑起来：“恶魔呢……”

“不不，是真有法力的存在……”

当时，传闻他边念佛边走到大黑公牛中间，用本身的左脚摸干脆地悄悄翻了一下牛的身，不料，整头牛一下被翻了畴昔。古哈毕摩这下心中有底有谱了。

高校长站起来把铜鼓拉到本身面前，笑着说：“我来敲敲看吧，大师也听听声音。”

“当然咯。”吴传授说：“在我们四川大凉山地区就有一名很驰名的彝族毕摩叫结自古哈，关于他的传说就很多咯。比如金沙江一带的人就传说，结自古哈毕摩在金沙江水边只要吼一声撒，金沙江中俄然有一股水像喷泉一样直往天上喷个不断，好多人见都过。”

我就持续说：“这个邪务，彝人称之为‘益那邪苴隆’，上面说了，是汉朝夜郎国最后一个王兴也就是莫雅邪的儿子。据《汉书》记录，汉成帝河平二年，即公元前27年，第26代夜郎王兴策动了对句町和漏卧两个邻国的战役。在补救无效的环境下，汉成帝派驻夜郎邻地牂牁郡的太守陈立诱杀了兴，兴的岳父翁指、儿子邪务带领部属22部众为其复仇。陈立断绝了夜郎军的粮道和水源，导致夜郎兵叛变，杀死翁指并举着他的头出降，夜郎今后灭亡。”

一会儿，他把大黑公牛从肩膀上摔至约莫20米远的仆人家屋内上方的一车床/上。只见“轰”的一声，大床被牛压毁了。结自古哈毕摩坐在牛边念完经后，用口再把牛咬住又从屋上方摔至屋下方，这才开端让帮手们杀牛，完成作毕任务分开。传闻，沙马格日家在此次作毕中，还特地给告终自古哈毕摩10锭银子，作为夸奖。