第七章 神秘铜鼓（二）[第1页/共3页]

我仓猝站起来鞠躬：“哦，我是河北某大学的宇天龙。”

我们一起检察了那八件文物，大师都对阿谁铜鼓和那块经版特别感兴趣，因为上面刻有笔墨，是古彝文。但是意义都不能明白，应当是咒语，传闻彝人毕摩朗读的咒语很多连毕摩本身都不晓得是甚么意义，何况是内行人。

“他们的活动中间地区就是在六盘水一带。对于这个，六盘水市宗教文明部分应当把握的比较详细，我所晓得的就这么多。”

“哦，证据呢？”何传授很和蔼地问。

我拿起那半截面具来讲：“但是这个便能够，这个就是证据。刚才我看到这内里有些污渍，我把它刮擦掉了，上面有两个汉字，不是古彝文，是汉字，写的是‘徐冒’。”

到了周五，专家传授们都到齐了，有来自天下各地高校的专家传授37人。

相互争辩，谁也说不平谁，看来专家们对夜郎国的汗青体味都不是很多，这本来就是个很冷门的课题。

“据被抓的人供述，阿谁古墓曾经被盗掘，内里还找到了几枚清朝道光天子的铜钱，估计是盗墓贼留下的。那面铜鼓仿佛也曾经被取走，厥后不晓得甚么启事又送回到原处，把墓穴重新封闭了。

“就在这个祭坛里，发明了这批文物，警方收缴后，送到省博物馆，省博物馆又送到本校来，但愿做出鉴定。本校调集了本地的专家做了开端鉴定，肯定这是一批汉朝夜郎国的文物，非常罕见，那六名骨干分子供述是邪教构造职员盗窃古墓而来的。

按照集会的日程安排，是先开文物学术研讨会，大师推举从北京来的老专家何传授为专家组组长，从西安来的殷传授和高校长为专家组副组长。

“嗯，刚才诸位都对这个铜鼓感兴趣了，别的的没细心看。”我说：“阿谁铜鼓和经版上的古彝文是一种陈腐的咒语，我们不明白甚么意义，估计弄明白了也不会奉告我们甚么年代的题目，因为我们没法晓得那些经/文或咒语的产生期间。”

阿谁经版一面就是这类古怪难懂的咒语，一面是一小我的形象，左手拿着短戈、右手拿着一根尖尖的象号角一样的东西，脸上戴着一个模样古怪的面具，仿佛在作法。他身边仍然是一条盘绕举头的双头蛇，仿佛在听那小我的号令。画面上人、蛇比例严峻平衡，那条蛇比人长大了很多倍。

“……册亨县达央乡坝岩村。嗯嗯，这个我不太体味，明天让教务处的人问问，如果有的话，让教务处的张主任带去找你。”高校长把信递还给我：“顿时要放暑假了，应当有册亨的门生的。”

我去集会室开会，耗子和大块头就出去闲逛。

“这个……，”高校长咂咂嘴：“如何说呢？我也听到过风传，都荒唐的很，有的说是一种可骇的瘟疫，有的说闹鬼，有的说闹恶魔，另有的说是一头从天国跑出来的怪兽吃人……，一个比一个邪乎，我感觉很不成信，但实际环境如何我也不晓得，也不想晓得。”

我很绝望，晓得高校长深居在象牙塔当中，对外界的打仗也不是很多，阿谁奥秘事件的题目问他不会有多大收成。

都11点半了，专家传授们争辩累了，北京来的斑白头发的何传授仿佛才看到了我：“啊，这位年青人一向没说话，你是？”他一边翻看职员名单一边问。