第十六章 初开盛世—第十四节 改正朔（一）[第2页/共2页]

趁便提一下，这个邹衍在“百家争鸣”中初创了个学派――阴阳家学派，他本人也荣升为阴阳先生的祖师爷。夸大的是，他曾帮忙燕昭王变法，乐毅连下强齐七十城，另有他邹衍一份功绩。真是个高人。

至于“水德”、“土德”是一个很通俗的命题，说实话，连我本身都不晓得该不该对这个命题停止阐述。但不阐述的话，又恐大师迷惑，是以只好做一个简朴的先容了。

请记着这个结论，我们随后将会用到。

按邹衍的说法，虞舜为土德，夏为木德，商为金德，周为火德。按五行相克实际：木克土，金克木，火克金。这套五行相克实际，支撑了他对朝代更替的熟谙。

刚到家没多久，适逢刘邦起兵路过阳武县。穷闲无聊的张苍义无反顾地插手刘邦的阵营，走上了反动门路。

我国有一部奇书，名字叫。据传在当代除了这本书外，另有两本更玄乎的高文，一个叫。这三本书合称为“三易”。中记录了一个妇孺皆知的词汇――“五行”。所谓“五行”，就是指金、木、水、火、土五种物质的活动窜改。

无巧不成书，刚好王陵路过，见这家伙边幅堂堂、一表人才，极其赏识，是以跑去处刘邦讨情，救了张苍一命。至此，他对王陵戴德戴德，以父侍之。乃至王陵身后，还把其灵位设在家中，经常祭拜。前边提到阿谁叫柴奇的人欺负一下王陵儿子王忌，惹得张苍三番五次找姓柴的费事，终究把柴奇奉上了死路。

就在大师沉浸在一片高兴当中时，一封歌功颂德的奏章送进了朝廷。

在那段时候里，紧跟刘邦脚步，从武关一向打进咸阳，从咸阳跟到汉中，又从汉中还定三秦。因为这段时候表示超卓，获得了老迈赏识，被任命为常山郡守。再厥后，跟从韩信打击赵国，并且俘虏了能闹腾的陈余。应当说，他的表示是抢眼的。

有才调的人常常会有一个弊端――自大，这个弊端也轻易获咎很多人，招来一些费事，张苍就在这方面吃了很多亏。并且这家伙总走背运，很不争气地又犯了法。更不幸的是，这一次他没能逃脱，而被抓了起来，绑到法场筹办砍头。

但是，刘邦并没按套路出牌，他直接疏忽秦朝，也把本身定性为“水德”。之以是会有如此成果，关头启事还在于秦王朝存活时候太短。当然，产生这类设法的诱因和一小我有关――张苍。

跟着“五行”学说的推演，春秋战国时有个叫邹衍的大才，把“五行”实际引申到政治范畴，提出了“五德终始论”，用“五德”来归纳朝代的更替。

关于“五行”另有一套相生相克的实际，此中有一句：土克水。

之以是会有如此结果，还得从这封奏章的内容提及。

首要的是，这套实际被很多当权者承认。