第一章、迎驾[第1页/共4页]

顾荣他们都是江东土著，广有田产，是真正的大地主、地头蛇，并且听得懂我们说话啊，你不要命啦，竟敢这么大声儿指责他？

先前设问的士人不由大惊小怪起来：“莫非说他们想要落跑不成么？！”

建业外城北起鸡笼山、覆舟山，东到燕雀湖，西近石头津，南跨秦淮河而至长干里，占空中积非常广漠，但直至吴亡，都只要低矮的土墙环绕罢了，乃至于部分外郭竟然是插竹为篱。别说毫无一国之都的气势了，就连乡间地盘主的坞堡都大有不如。

——司马睿的亲信，乃至能够说是真正的建业城统治者王导王茂弘，以及才刚被人悄悄谩骂过的顾荣顾彦先，也鲜明在列。

不久前有动静传到建邺，说胡贼石勒亲率数十万精兵，屯扎在葛陂，欲图南侵——并且这回的目标不是荆襄，恰是我们建邺。这火线兵戈是胜是败，战报还没有传返来，就忽见五王欲待离城而去……不会是吃了个大败仗，以是那些北伧坐不住了，筹算落跑吧？

所今厥后末帝孙皓就住得很不爽，执意迁都武昌。但谁想老百姓却对这座半开放式的都会很对劲，官方遂有俗谣，说：“宁饮建业水，不食武昌鱼；宁还建业死，不止武昌居。”终究孙皓只得灰溜溜地又迁返来了。

琅琊王司马睿站立在行列之先，见到这贵妇人不由是热泪盈眶啊，仓猝小步趋前，然后一撩袍服，竟然拜倒在地，口称：“侄儿恭迎叔母！”前面诸人见状也几近全都拜倒，唯独鹤立鸡群着三个：西阳王司马羕、南顿王司马宗和汝南王司马佑。

但是随即就有人提出了分歧的定见：“或贼兵尚远，故欲自石头津乘舟，先西上再南遁，亦未可知也……”你们不走我可要走了，我家大业大，清算起来比较费事……

司马睿不敢沾婶婶的手，对方一虚搀，他也就顺势起了身，但腰仍然躬着，手仍然拢着：“族礼不成废也，叔母是长辈，孤自当跪迎——都是孤无德无能，乃使叔母陷身险境……”说着话眼泪真掉下来了，从速抬袖子去擦。

至于彭城王司马纮，他比司马睿还低一辈儿呢，天然当跪，并且称呼裴妃也是——“叔祖母”。

此中一人就问了：“琅琊王盛排仪仗，不知欲往那里去？”但是朋友们跟他一样，全都是白身，这题目天然也没人能够答复得了，只是纷繁点头：“北伧之事，谁能晓得。”随即又有人恨声道：“都怪顾彦先（顾荣）那老匹夫，勾引北伧南来，掠取我等地步、房屋、饭食，是可忍……”这个胆小的家伙话没说完，就被朋友捂住了嘴巴：“慎言！北伧犹可说，南贼不成骂。”

世人三五成群地扎堆，低声扳谈。时候不大，忽听船埠上有人高叫道：“来了！”随即便见一条庞大的楼船自上游排波踏浪而来。不管藩王还是官僚，都从速清算衣冠、掸净浮尘，然后按身份凹凸列着队向前迎去。

行列颠末集市，士民百姓纷繁站立在道旁，引颈而望。这年代朱紫出行，还没有店铺上板、住民闭户的“净街”传统，只要别靠得太近，便任由围观，乃至是指导批评；而老百姓平常文娱糊口窘蹙，三不五时围观朱紫出行行列，也就成为一种可贵的消遣——不但仅是八卦心炽燃罢了。此俗旧已有之，并且涵盖天下，不是南人独占的传统——想当年秦始皇出巡，项籍、刘季等草民就也能站在道旁看西洋景，由此还传播了“彼可取而代之”、“大丈夫当如是也”两句千古名言下来。