后记[第2页/共3页]

《兰香缘》以后我大抵再也不会写如许长的了，大抵也不会再写当代题材，下一本我筹算写民国，是我内心存了好久的故事，民国以后，大抵味去尝尝当代题材。我不是职业作者，也没有勃勃大志，只希冀每写一本都能冲破自我，进步一些，就很满足了。

成心机的是，当文里香兰的境遇逐步好转的时候，我的事情状况也在好转，几位下属察看一段时候后力排众议提携了我，我到了更好的处所，有了伶仃的办公室，现在的下属是位刻薄诙谐的学者型带领。回过甚看，恰是佛陀的教诲帮了我，让我畏敬因果，度过那段艰巨的日子，这也让我坚信，靠手腕算计得来的成果，即便获得，或很快落空，或是不美满的；但一步步秉知己有忍耐，看似委曲亏损，可终将获得最美满的酬偿果报。

到底应当如何做？我开端揣摩“我是谁，我从那里来。要到那里去”诸如此类的题目，每小我心中都有本身的品德原则。都有一片难以掌控善恶的灰色地带，我想给本身的行动找一个终究的指导。我看了些哲学书，也开端深切的打仗宗教，然后我碰到了佛法。

2014年7月14日凌晨

戴德大师，由衷的戴德。

听了佛经我开端明白，终究的强大和成熟是圆融刻薄。慈悲宽恕，死守心中的善，能够放下本身的好处和固执，在苦和恶当中做一颗明矾，让其沉淀，而非做一根棍子，在苦恶当中搅拌，让其飞扬。称心恩仇易，慈悲宽大难。以是人们很轻易赏识针锋相对，“你欠我的，我百倍千倍讨返来”的凶暴痛快，却很少能了解遇事容让，甘心亏损，乃至以德抱怨的宽大漂亮。大抵是源于明天社会的形状，让很多民气生惊骇，只能接管合作和恶性的糊口，要以各种心计手腕飞速武装本身作为踏入残暴社会的盔甲兵器，却不能接管仁义礼智信、温良恭俭让的传统君子之风，不时抱有思疑，以是里一概将此类斥之为“圣母”“包子”，提示人们必须开启人与人相处间的警戒，在全面衡量本身好处得失后，或打击抨击或支出呼应的情义。

有的读者抱怨后文香兰的演变，有读者却报以由衷奖饰，端看小我气度境地，审美层次，糊口经历。至于我，遵循本身的设法把这个故事讲完，内心还是对劲的。

不管处境多么困顿，都不要自暴自弃，要忍耐，留住善业。

这能够就是几米说的：“在最深的绝望里。碰到最美的欣喜”。碰到佛法是我最最荣幸的事，佛经当中包含着无穷的聪明和思辨，仿佛一盏明灯。一下照亮了千年暗室。

这本我原计齐截年写完，不料竟用了将近三倍的时候。这不到三年的工夫，偶然候感觉苦度春秋，日如长岁，偶然更觉如白驹过隙，仓促罢了。

经历的是早是晚我不太清楚，不过像老子说的那样：“福兮祸所伏，祸兮福所倚”，现在转头想，人有大的跃进并非来源于自我规律，常常因为外界打击。我饱尝被挤兑和周遭尽是歹意的滋味，尝到百口莫辩的滋味，尝到背黑锅被抢功的滋味,尝到相互排挤被算计谗谄的滋味，看到人道的恶，明白有些事不是竭尽所能便能够完成，冒死挣扎就能够获得转机，这也是我最猜疑怅惘的时候。我每天做完两三小我的事情，深夜怠倦不堪开端写《兰香缘》的时候，就不竭在想。人真正的强大和成熟是甚么，是不是熬炼到八面小巧，城府极深，具有不惊骇被统统人算计，乃至反能算计归去的心智和手腕，这就是胜利？不管里的人物多么称心恩仇，当实际落在本身身上。想到要把本身变成一个像侵犯者一样的施暴者。你算计我一尺，我回敬你一丈，卷入你争我斗。以此来庇护本身，我就感觉很痛苦。在冲突和猜疑里，《兰香缘》的后续纲领一度停止不下去。