道之易理与佛之觉悟。[第4页/共7页]

引申一下，真能做到‘有为而无所不为’的人，他就是规律编辑者。

但是，西方的宗教就分歧了，信真主的，可觉得了主奉献统统，不管要他们做的事有没有事理，他们都会去做，因为神就是万物之理，神以为这有事理，它便有了事理。

没事理，就质疑，这小我会反过来，背弃佛。

憬悟了啥呢？憬悟了实际天下的我们，不成能成为法则制定者，因为阿谁法则制定者，早就有了，从这个天下存在开端，阿谁道就有了。

位子被占了啊，我们跟实际的道底子不是一个级别，我们只是芸芸众生，只是这如梦幻泡影之天下里的泡沫。

可我们信奉的道，是从不会被打倒的，压根没有被打倒的观点，它是甚么我们都不晓得。它还是未知的。

我醉了。这个话题太大了，一个嫦娥奔月，我都能说一万多字，一个鲧禹治水，我写了两万字，还另起一章，提早先容了禹的人设。

这本身，就是道。

摸索道，叫求道。若能明白道，适应此中的事理，恰到好处地影响天然，则叫‘得道’。

翻译浅显点，便是把握住天然，则自但是然。

齐桓公九合诸侯，一匡天下，尊王攘夷，此为霸道。

因为前面鲧禹治水太硬核，想讲点轻松的。

而合适道的某一方面，他就是神。

颛顼绝地天通，人神分离，以人治世，此为人道。

统统都会变，唯道不改，这就是……道之易理。

他奠定了这根植于民族深处的人文思惟。

是大师个人以为他是道的践行者，大禹才成了神。

我是元始天尊吗？我是科技树点满，有宇宙大一统模型的神级文明吗？我还讲道？

老子就是看清了道的有为而无所不为。

我们的文明，不管走向何方，终会做出本身的挑选。

如果能够，那我们就‘成道’了。

以是，我们真的有信奉，我们实在也是个‘一神教’。

提取这个本质，如果你们还没懂，那我只能把西方的信奉换个翻译。

明白吧？以是说科学没有离开这个范围。

不然，便会文明灭亡。

我是不是还得说，我乃庐山三叠峰福地，神仙洞洞天，永乐万寿宫，长生白云观，纯阳剑仙吕祖道符，禄受长生之，沧月居士，今已得道，可阐之于尔？

实在他真的是佛教信徒吗？如果他为了佛，能背弃国度、民族、社会所赐与他的统统，那么他就是真的信佛。

以是科学，永不成能击败道，他们乃至被包涵了，他们也是求道者。

实在我们只要做到‘少为而无所不为’，那我们就已经很幸运了，很强大了。

以是我非常地推许他，颛顼是第一个传道者。

哪天宇宙大一统模型建立了，物理学就被‘证道’了，而那科学家，乃至我们统统人则‘得道’了。

道本身不动，动的是万物。宇宙统统的粒子统统的统统都在窜改，这叫‘为’，但是天然规律没有变，它乃至无形无质，这叫‘无’。

只要道本身，才气做到完整性的‘有为’。因为人间万物，都遵守着道运转，以是道不消动，啥也不消做，法则在那边，宇宙自发地去做了。

厥后呈现玄门，葛洪等求仙炼丹者，离道最远，甚么炼精，练气，凝丹这类东西，讲的是术。