骑士的战争（资料）[第1页/共12页]

但是，基督教天下内部，起码从原则上来讲，景象也是分歧的。基督徒相互杀伐是可悲的，教会为此深表怜惜但有力制止。基督教神学家们同意有一种战役应以为是“公道的”，扼要说来，即由一名合法的修道院院长以合法来由策动的战役，便是“公道的”战役。毫不奇特，一代代专门培养成为兵士的阶层，在没有内部仇敌的时候，便相互残杀起来。在没有共同承认的把握裁判权的权威的环境下，即便在并非好战的社会里也会产生武装抵触。权力、任务、任务与尽忠，更因封建轨制的zhan有权，交叉在一起，极易产生无穷的争论，因为完善一个明白的法律轨制与法律部分，人们多数要靠战役来保护各自的权力。

一名研讨中世纪的汗青学家比来提示我们：“欧洲的版图是在战役的铁砧上锤出来的。” [ 作者注：R.A.Brown,The Origions of Modern Europe,London,1972,P93。 ] 的确，用“战役”这个字眼来描述欧洲大陆的汗青，仍显太刻薄了。在这块大陆上,罗马帝国统治下不坚固的战役崩溃以后，入侵者的海潮囊括各地：哥特人 [ 译者注：Goths，当代日耳曼族的一支。 ] 与汪达尔人 [ 译者注：Vandals，属于日耳曼族。 ] 从东来，穆斯林从南来，最后，最最可骇的是维京人 [ 译者注：Vikings，斯堪的纳维亚半岛上的人，亦指北欧海盗。 ] 从北来。从4世纪最后的蛮横人入侵到10世纪末，几近六百年中，入侵者的后嗣不是被异化了就是被架空了。今后轮到了欧洲群众开端扩大，起首向东，然后跟着帆海技术的进步，向南、向西扩大。为此，从13世纪到近代这一期间内，欧洲的“战役”，基督教徒在教堂中如此诚恳诚意地祈求的阿谁战役，只是此时彼时、此处彼处呈现一些例外的、不稳定的绿洲上存在过。毫不奇特．全部社会需求一个形式――使欧洲群众在某种环境下能以保存的形式；厥后数代汗青学家称呼这类社会形式为“封建轨制”。

如上所述，大炮极其粗笨，需求由四十匹马来拉动一尊炮。在疆场上，马匹对于步兵与炮兵来讲，处境很分歧。自从克里西战役以来，步兵靠弓箭与麋集队形便可使马队没法冲锋，现在，能够用一样的步兵或炮火来突破麋集队形了。只要恰当构造好，冲锋仍能到手的，即便不可，配有火器的轻马队现在也有了可挪动的火力了。但是，这里提到的轻马队，已非畴前封建领主的新式马队。当时的骑士是独来独往、伶仃作战的，他们视胜利为小我的名誉；现在的马队则是按照批示官的志愿，选用分歧的兵器，停止个人的战役。

参军事上说，占据英格兰的北欧王朝及其担当人，在国土拓展方面走得很远，他们不但要管住本地的英格兰人，并把边陲扩大到苏格兰与威尔士地区，还要保持住在欧洲大陆的权力。领主们的任务退役构成北欧军队的核心骨干，厥后成为11和12世纪安杰文军队的核心骨干。但是，每年退役期只要六十天，这对于构成一支军队并带去大陆作战，是远远不敷的；更不必说还要弹压苏格兰与威尔士山民们的兵变。总之，只靠封建干系构造军队已经不敷了。英格兰的国王们必须另筹良策。他们扩大了本身的武装力量。他们操纵“骑士的附庸性”加强封建轨制下的任务退役制；然后，答应他们用钱雇仆人来替他们退役。他们还签订左券――按期办事条约――来肯定这类雇佃轨制。特别是在岛内产生战事时，领主们常常用这类体例从本地住民中征集步兵。