第二百四十三章 殊途同归[第2页/共2页]

不过，独一让岳守乾多年不解的是，岳不群除了指导他修炼神照经、混元功这两门内功之余，剑法上只让他修炼截剑术及岳不群亲身补葺过的嵩山剑法、降龙十八掌。

“无极势……太极势……两仪势……三才（体）势……”

直到本日，见地了卷轴上的另类武学，岳守乾才模糊明悟，本来父亲早就悟透，修真者的内丹练气与武者的内功练气当然在某些方面堆叠不清，乃至大同小异，但是究其本质，毕竟是两码事！

以武入道者，专注修身练劲，加强杀伐武力，所习各种表里、动静的工夫，皆为强健体质，加微弱力，以杀止杀，乃至到了刚柔并济、得心应手的偶然当中是真意的高深境地，已是技近乎道，再进一步‘突破虚空，见神不坏’，以大聪明勘破生命真谛，便是以武入道了。

二者所练之气本质为一，表象很有分歧。

当然，武者练气的法门最后是来源于道家自古以来的修真练气之法，只是在颠末量年景长以后，窜改越来越大，垂垂舍弃了成仙成佛的虚无目标，而越来越符合武学修行，自成一家罢了。

乍一看，这更易速成的纯粹武学一出，方今武林各大门派道武合一的绝学便会敏捷过期！

再三揣摩，岳守乾模糊感受，以现在武学的生长过程，或许再有两三百年，武学便可自行脱出道、佛二家的精力桎楛，完整自成一家，构成完美的修炼体系。

当然，这类结论如果说出去，恐怕江湖上八九成的习武之人都难以置信，但似刚正、冲虚、左冷禅等站在武林顶峰的顶尖妙手，却深知此乃无可回嘴的究竟。

三者殊途同归，皆可超脱，只在修炼精气神过程中的门路体例很有分歧，实则各有千秋。

乃至，凭着岳不群的高深武学成就，还时不时会将各种绝学的修炼之法做出纤细调剂，使之更符合他的体质和进益。

所分歧者，修真者包含修身练气在内的所作所为，皆为寻求虚无缥缈的超脱，成仙成佛。

佛家重修心，崇尚渐悟顿悟，乃至成无上正觉，登时成佛；

思及全真教身为武林魁首，且又起事期近，岳守乾顷刻间便猜到父亲的几用心机，另有甚么群体，比军伍兵卒更合适承载乃至敏捷发扬光大这类纯粹的杀伐之术？

身为岳不群的宗子，他自小打仗的都是人间最顶级的表里武功绝学，更有岳不群这等武学大宗师亲身指导，修炼之路清楚至无以复加。