第二百四十三章 殊途同归[第1页/共2页]

简而言之，当今武林中人所修者名为武学，实则是道武合1、禅武合一，乃至高深境地常常是修道参禅为本，练武为用，而非纯粹的杀伐武学，也就没有纯粹的武学内功。

但现在有了父亲所创的这些纯粹武学秘笈，足可推波助澜，将这两三百年收缩为数十年……

所分歧者，修真者包含修身练气在内的所作所为，皆为寻求虚无缥缈的超脱，成仙成佛。

不过，独一让岳守乾多年不解的是，岳不群除了指导他修炼神照经、混元功这两门内功之余，剑法上只让他修炼截剑术及岳不群亲身补葺过的嵩山剑法、降龙十八掌。

若不练气，武者进犯所用的力量只来源于筋骨、血气的刚毅、韧劲，近似固体力量、液体力量；若练了内气，则可再具有最为工致的气体力量。

道家身心并重，炼精化气，炼气化神，炼神返虚，炼虚合道，本是将本身当作度过苦海之宝筏，乃至白*日*飞*升；

二者的修炼核心，均在精气神，此点无可置疑。

不然，如果大家都修炼纯粹的杀伐技击，难道到处有凶杀，每天有命案？(未完待续。)

道、佛看似有异，实则如一，唯正果正觉是真，其他在修行过程中身材练就的精气、真气、劲气以及金刚不坏、力大无穷等等皆为副产品，实属细枝末节，不敷挂碍，而不明就里者亦或心有偏执者，舍本逐末，在道家为守尸鬼，在佛家为枯禅顽空，皆难成正果。

乍一看，这更易速成的纯粹武学一出，方今武林各大门派道武合一的绝学便会敏捷过期！

当然，这类结论如果说出去，恐怕江湖上八九成的习武之人都难以置信，但似刚正、冲虚、左冷禅等站在武林顶峰的顶尖妙手，却深知此乃无可回嘴的究竟。

实在不然，道武合1、禅武合一性子的【全真混元真经】、【易筋经】、【纯阳无极功】等武学更合适在官方传播，使中华民族构成尚武民风、退化体质的同时，兼顾道门、佛门的德育涵养，民气向善，不会过于危及治安。

少林、密宗的内功乃是佛门瑜伽与内丹练气术的变异种类，本质上也未脱修真者练气藩篱；

从立意而言，修真者练气而不执于气，是为虚冥；武者练气而化于力，是为合用。

修道练气者，平静修心为上，感悟六合天然为要，拳脚工夫乃是未成道时强身健体，亦或促进炼精化气、炼气化神的帮助性动功，并非杀伐之术；

之前岳守乾也底子想不到这点，但现在看着卷轴上所述的明劲、暗劲、化劲的纯粹技击劲力修炼之法，以及易骨、易筋、易髓的武学修身渐进步调，乃至拳无拳意偶然，偶然当中是真意的以武入道境地，再对比父亲之前胪陈的修道练气、道武合一，各自之间的恍惚边界立时清楚起来。

当然，武者练气的法门最后是来源于道家自古以来的修真练气之法，只是在颠末量年景长以后，窜改越来越大，垂垂舍弃了成仙成佛的虚无目标，而越来越符合武学修行，自成一家罢了。

而武者练气，则寻务实打实的体质强大、劲力刁悍，或者说是看得见摸得着的进犯力。

“无极势……太极势……两仪势……三才（体）势……”

这般综合会聚的立体型超强力量，即为混元力，乃是上乘武道的底子地点。