第103章 跟我一起行动吧[第2页/共5页]

公元477年南朝顺帝期间，据《义传》和《剑道》载，峨眉山玄门历经本教争权夺利，产生三次较大范围的教派抵触。为保一方安宁，于公元484年由太药道长创建三门剑术，合称为“峨眉剑仙派”。（一说为陕西全真派王重阳建立，但无史考。）峨眉剑仙派醉心于剑术、气功、摄生三风雅向，与峨眉通臂拳重于防身分歧。与此同时，另一剑术门派越女剑神通也垂垂构成一个峨眉山道家防备性技击个人。

俄然竖发一顿足，崖石进裂惊沙走。来去星女掷灵梭，夭矫矢魔翻翠袖。

堪开玄理树新帜，悟透禅机弃旧功。

茶道中的峨眉派，始于公元845年间（唐宣宗在位），由峨眉山昌福禅师(今眉隐士)创建，创编茶道律谱《峨眉茶道宗法清律》一书。到公元880年授和尚茶法62人，公元881年交由万年寺隆元法师主持茶道律规。隆元法师是一名峨眉山本地人，对茶的莳植和制作都较为精通，通过他的尽力，峨眉茶道又溶入了一些种茶法和制茶法，并获得大量的官方俗家弟子的支撑和修习。我们厥后的当代人，大多都晓得峨眉山历代高僧几近都会种茶制茶，闻名的中国名茶“竹叶青”、“峨眉雪芽”、“峨眉白芽”、“妙品”等，就是峨眉山历代高僧自种便宜的极品绿茶之系列产品。

8、会门，又称”慧门”，以神拳为代表，，讲究观师默像，念咒语，非常奥秘。

据后汉赵晔《吴越春秋》“勾践诡计别传第九”以及乐山、峨眉山处所志记录，先秦期间的司徒玄空，号动灵子，耕食于峨眉山中。他摹拟猿猴行动，在打猎术根本上创编了一套攻守矫捷的“峨眉通臂拳”和“猿公剑法”。因为司徒玄空好着白衣，徒众们称之为“白猿祖师”。峨眉派技击能够说是发源于此。

本身直指日车停，缩首斜钻针眼透。

5、青牛派。以川东丰都青牛山而得名。

门派特性

峨眉派功法介于少林阳刚与武当阴柔之间，亦柔亦刚，表里相重，是非并用。攻防兼具入拳经上讲：“拳不接办，枪不走圈，剑不可尾，方是峨眉。”“化万法为一法，以一法破万法。”总之是以弱胜强，真假真假并用，站在女子的职位融汇了南拳、少林、武当等众家之长。

峨眉派实在发源于民国年间，当时军队招募兵士，从官方汇集各种“技击秘笈”供兵士练习, 垂垂培养如峨眉派等门派的名声，也促进其构成。

茶道的汗青沿革

真是“静如处子，动如脱兔”，倏忽奇异，窜改万方，难怪要引发墨客的极大镇静了。

根基先容以下

虽非“天下第一”，亦无妨自成一格吧。

1、黄陵派，传闻从陕西流入；

余奇未竟己结束，鼻息无声神情守。

公元952年秋，隆元法师圆寂，其俗家玄徒多达200余人，纷繁前去参拜逝容，据《单灵名谱》一书载，这是唐朝期间俗家弟子对名僧最多的一次逝容参拜典礼。公元953年，峨眉茶道改由新到峨眉山皈依佛门的长安儒生能明和尚主持，同一期间另有大中律僧和隆达大师习茶授僧，但因佛事过量，终没悠长下去。能明和尚在修佛之余，采取他对儒家学派的了解，初次将峨眉茶道的年历按儒家史记体例编写清算出来，用于传承记录峨眉茶道的历代承载人和一些严峻茶道事件，名为《峨眉茶法法历》。能明和尚于公元995年获谥号能明法师，时年72岁。公元1016年，仁空法师和圣云禅师两人共同从能明法师手中接过峨眉茶道的主修权，大力倡导全山僧众修习茶法，便于佛教内修，对参禅者大有好处。这一期间应为峨眉山茶法活动最为昌隆的期间，有关峨眉山史册的册本多有记录。