第103章 跟我一起行动吧[第1页/共5页]

7、字门，又称“智门”，因收势摆成字形而得名，特性是高桩长手，起伏大。

公元477年南朝顺帝期间，据《义传》和《剑道》载，峨眉山玄门历经本教争权夺利，产生三次较大范围的教派抵触。为保一方安宁，于公元484年由太药道长创建三门剑术，合称为“峨眉剑仙派”。（一说为陕西全真派王重阳建立，但无史考。）峨眉剑仙派醉心于剑术、气功、摄生三风雅向，与峨眉通臂拳重于防身分歧。与此同时，另一剑术门派越女剑神通也垂垂构成一个峨眉山道家防备性技击个人。

峨眉派的分支

公元952年秋，隆元法师圆寂，其俗家玄徒多达200余人，纷繁前去参拜逝容，据《单灵名谱》一书载，这是唐朝期间俗家弟子对名僧最多的一次逝容参拜典礼。公元953年，峨眉茶道改由新到峨眉山皈依佛门的长安儒生能明和尚主持，同一期间另有大中律僧和隆达大师习茶授僧，但因佛事过量，终没悠长下去。能明和尚在修佛之余，采取他对儒家学派的了解，初次将峨眉茶道的年历按儒家史记体例编写清算出来，用于传承记录峨眉茶道的历代承载人和一些严峻茶道事件，名为《峨眉茶法法历》。能明和尚于公元995年获谥号能明法师，时年72岁。公元1016年，仁空法师和圣云禅师两人共同从能明法师手中接过峨眉茶道的主修权，大力倡导全山僧众修习茶法，便于佛教内修，对参禅者大有好处。这一期间应为峨眉山茶法活动最为昌隆的期间，有关峨眉山史册的册本多有记录。

茶道中的峨眉派，始于公元845年间（唐宣宗在位），由峨眉山昌福禅师(今眉隐士)创建，创编茶道律谱《峨眉茶道宗法清律》一书。到公元880年授和尚茶法62人，公元881年交由万年寺隆元法师主持茶道律规。隆元法师是一名峨眉山本地人，对茶的莳植和制作都较为精通，通过他的尽力，峨眉茶道又溶入了一些种茶法和制茶法，并获得大量的官方俗家弟子的支撑和修习。我们厥后的当代人，大多都晓得峨眉山历代高僧几近都会种茶制茶，闻名的中国名茶“竹叶青”、“峨眉雪芽”、“峨眉白芽”、“妙品”等，就是峨眉山历代高僧自种便宜的极品绿茶之系列产品。

6、化门，又称“蚕闭门”、“缠闭门”，三十六闭手如春蚕吐丝，绵绵不竭，紧封敌手，使其不能发挥。

百折连腰尽无骨，一撒通身皆是手。

茶道的汗青沿革

4、杜门，以传说中诸葛亮八阵图之“杜门”而得名，一说拳法传于天然门杜观印。特性是封闭周到，长于戍守。

作者有话要说：　　如何写出来都不对劲，感受卡文了，已经采办了本章的亲请随便留个言，我先发个道歉红包

本身直指日车停，缩首斜钻针眼透。

独一遗憾的是，明天的峨眉派技击和峨眉茶道，没能在峨眉山设立起宗源观瞻之地。峨眉派技击已分化成了四支分歧的支系门派，他们别离在峨眉山市、乐山市、成都会和夹江县各自谋生。峨眉茶道现已搬家成都，因“峨眉”字商标不能直接注册，只能改名为“巴蜀峨眉派”而申请商标注册，并建立四川省峨眉派茶艺黉舍。这类遗憾是海内少见的征象，与我国河南少林技击、浙江径山茶道的庇护力度比拟，这无疑是四川省相干当部分分的粗心或严峻渎职。