第四十二章 不归路(下）[第2页/共2页]

第四十二章 不归路(下）

前山口与草原相连，偶尔有可骇的“焚风”呈现吞噬人畜，在佛经中提到的“焚风”就是从阿鼻天国里吹出来的恶鬼之风；后山口则通向蒙古大漠，都是人迹难至的处所，百眼窟的藏尸洞，泥土岩石中含有很多特别物质，能保尸身耐久不腐，通过对这个藏尸洞的调查，才晓得这里本来是大鲜卑巫者的墓穴，百眼窟被视为死者的归宿，与传说中鲜卑人的发源地“噶仙洞”，并列为两大圣地，长年享用贡奉和祭奠，通过生者埋玉，死者埋石的体例以祭之。

不但是死人，经常另有活人被勾了去，一个好端端的活人，俄然失心变傻变疯，大伙就以为这是阴曹地府里派黄皮子来勾了，被黄大仙勾走了魂的人，即便当时没死，也都会变成活死人，固然另有生命迹象，但魂没了，剩下的躯壳固然还带口生机儿，也仅仅只是一具等死的行尸走肉。

有能够这类民风，跟一些有道行的老黄皮子能通民气、使迷魂法有关，有些黄皮子是非常特别的，比方它们吃过一种特别的黑鼠以后，体内的分泌物就会起窜改，再放出来的臭屁如果熏到活人，那人就会落空心智，变得迷迷道道，说哭就哭，谈笑就笑，好象中了魔，科学的愚民无知，更难以了解此中原因，在口耳相传的过程中，越传越是神乎其神。

这些黄皮子和鬼衙门的传说，到了宋朝开端，就逐步少了，晓得的人也越来越少，不过在官方传说中还保存了很多相干的内容，传说黄大仙有口铜箱，内里就装着黄皮子勾魂引的奥妙，有很多黄皮子庙的壁画和泥塑，都同这个官方传说相暖和，但年代长远，黄大仙的铜箱是落到那边？已无从查起了。

老羊皮偶然入耳到了这件奥妙，本来在中国当代，大兴安岭一带，相称的一部分人，都有种偷偷摸摸地崇拜黄皮子的民风，以为黄大仙能掌管死人的灵魂，是个勾魂引，勾魂引这是一种索命鬼仙的俗称，专门接送命者亡魂，凡是被勾去的灵魂，都被送进了鬼衙门，也就是阴曹地府，老百姓大多传闻过鬼衙门的传说，那是个出来就回不来的处所，但只晓得鬼衙门藏在深山里，详细的位置没人清楚，因为出来的人都不成能活着出来。