第47章 史书里的真相[第2页/共3页]

司马相如因而回道；我不迷恋。

朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤拜别，尽力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！”

但文君的兄弟和长辈却纷繁从中调停：你膝下只要这一子二女，家中又不缺钱。文君已经*于司马相如，还能如何样？并且这司马相如也算小我才，并非无能之辈，文君完整能够拜托毕生。再者说，司马相如还是王县令的座上宾，你又何必不依不饶呢？

文君自幼善于朱门，日子一久，终究，她忍无可忍，对司马相如说：如果我们一块儿回临邛，就是向我的兄弟们借点钱，也足以保持生存，何必在这儿受穷呢？

当然，单就文采而言，司马相如绝对是冠绝一代的。

看完了《司马相如传记》，心中实在感慨不尽……本来，自已从小听到的《凤求凰》《白头吟》都只是出自先人的诬捏。晓得了直实的汗青，内心反而有些空虚。

2、《死别书》

卓天孙万般无法，只好费钱消灾，分给文君一百名僮仆，一百万钱，另有一大笔嫁奁。

史记里，对司马相如是单篇传记，可见对他的正视，而《司马相如传记》通篇，援引了他所作的《子虚赋》、《上林赋》、《喻巴蜀檄》、《难蜀父老》、《上书谏猎》、《哀二世赋》、《大人赋》、《封禅文》等八篇，字数乃至比司马迁的注释内容还要多，足见司马迁是非常敬慕其文才的。

《西京杂记》卷三：“相如（司马相如）将聘茂陵人女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止。”

司马相如等这一天估计已经等了太久，天然顺水推舟地点头，然后变卖了车马，在临邛买了一处屋子，开了个酒舍。他让卓文君亲身站台卖酒(文君当垆)，本身系着大围裙，和伴计们一块儿洗碗。

临邛县令王吉与司马相如交好，以是就开端替他筹算。

左宗棠曾在卧龙岗诸葛草庐前题诗，首句云：“西汉文章两司马，经济南阳一卧龙”。鲁迅先生在《汉文学史纲领》中也如许写道：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁”。

【《白头吟》】

锦水有鸳，汉宫有木，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！

《史记》中只载司马相如弹琴两曲，并未写到曲名，现在广传于世的《凤求凰》是出自唐人司马贞的《史记索隐》。

但几年以后，梁王过世，司马相如失了依恃，家道已经不比之前，而他本身也没有餬口的手腕，是以落魄。

司马相如当即关了酒垆，带着文君回了成都，买田置地，富甲一方。

当今相传的几个《白头吟》版本，应当都不是卓文君所作。

《史记索隐》载，司马相如所配曲辞曰：“凤兮凤兮归故里，游遨四海求其皇，有一艳女在此堂，室迩人遐毒我肠，何由交代为鸳鸯。”

我细读了《子虚赋》《上林赋》《美人赋》，的确词采华茂、字字珠玑，行文畅达，气势浑然。并且字词积储量极大（很多冷僻字只能翻《说文解字》来查）。

并且，司马相如的《美人赋》顶用词之类，有些部分在当时的的确称得上“艳亵”，此人的风放逐涎是无疑了。