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使夫智者不敢为也。

是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。

繁华而骄，自遗其咎。

吾以是有大患者，为吾有身，

宠辱若惊，贵大患若身。

夫物芸芸，各复归其根。

飂兮若无止。

老子:「品德经」:第十七章

其上不皦，其下不昧。

老子:「品德经」:第十章

高低相盈，音声相和，前后相随。

此三者不成致诘，故混而为一。

敦兮其若朴﹔

故有之觉得利，无之觉得用。

是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。

其次，亲而誉之﹔

老子:「品德经」:第四章

万物并作，吾以观复。

不见可欲，使民气稳定。

是以贤人之治，

居善地，心善渊，与善仁，

俨兮其若容﹔

老子:「品德經」:第一章

处世人之所恶，故几于道。

非以其忘我邪。

老子:「品德经」:第六章

行不言之教﹔万物作而弗始，

此三者觉得文，不敷。

绝圣弃智，民利百倍﹔

驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。

老子:「品德经」:第八章

持而盈之，不如其已﹔

复命曰常，知常曰明。

六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。

不知常，妄作凶。

绝仁弃义，民复孝慈﹔

老子:「品德经」:第三章

道冲，而用之或不盈。

混兮其若浊﹔

其次，畏之﹔

保此道者，不欲盈。

有无相生，难易相成，是非相形，

夫唯弗居，是以不去。

信不敷焉，有不信焉。

不贵可贵之货，使民不为盗﹔

能知古始，是谓道纪。

何谓贵大患若身。

载营魄抱一，能无离乎。