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化而欲作，吾将镇之以知名之朴。

处实在，不居其华。故去彼取此。

兵者不祥之器，非君子之器，

贤人用之，则为官长，故大制不割。

杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之。

老子:「品德经」:第四章

故贵以身为天下，若可寄天下﹔

功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。

朴虽小，天下莫能臣。

荏弱胜刚烈。

唯之与阿，相去多少。

老子:「品德经」:第二十六章

不自是，故彰﹔

老子:「品德经」:第三十六章

绝圣弃智，民利百倍﹔

域中有四大，而人居其一焉。

老子:「品德经」:第二十七章

老子:「品德经」:第八章

大道泛兮，其可摆布。

不失其所者久。

大曰逝，逝曰远，远曰反。

不见可欲，使民气稳定。

绝巧弃利，盗贼无有。

是以贤人抱一为天下式。

老子:「品德经」:第十九章

道之为物，惟恍惟惚。

曲则全，枉则直，洼则盈，

虚其心，

爱国治民，能有为乎。

道可道，非常道。名可名，非常名。

前识者，道之华，而愚之始。

居善地，心善渊，与善仁，

太上，不知有之﹔

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。

水善利万物而不争，

俨兮其若容﹔

老子:「品德经」:第三十章

不自伐，故有功﹔

混兮其若浊﹔

是谓袭明。

同于道者，道亦乐得之﹔

知常容，容乃公，

以其不自生，故能长生。

其次，亲而誉之﹔

死而不亡者寿。

譬道之在天下，犹川谷之于江海。

金玉合座，莫之能守﹔

迎之不见其首，随之不见厥后。

老子:「品德经」:第三十五章

善有果罢了，不以取强。

企者不立﹔跨者不可﹔

故飘风不终朝，骤雨不整天。

功遂身退，天之道也。

善结无绳约而不成解。

老子:「品德經」:第二章

老子:「品德经」:第十三章

老子:「品德經」:第二十四章

老子:「品德经」:第三十一章

五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔

此三者不成致诘，故混而为一。

渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。

老子:「品德经」:第十二章

下德有为而有觉得。

或强或羸﹔或挫或隳。

知人者智，自知者明。

吉事尚左，丧事尚右。

侯王若能守之，万物将自化。

是以大丈夫处其厚，不居其薄﹔

以其终不自为大，故能成其大。

六合以是能长且久者，

老子:「品德经」:第十八章

儽儽兮，若无所归。

谷神不死，是谓玄牝。

夫兵者，不祥之器，

虽有荣观，燕处超然。

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

有无相生，难易相成，是非相形，

持而盈之，不如其已﹔

为天下溪，常德不离，复归于婴儿。

老子:「品德經」:第一章

何如万乘之主，而以身轻天下。

是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。

不自矜，故长。

自伐者无功﹔自矜者不长。

道常知名。

致虚极，守静笃。

老子:「品德经」:第三十七章