第八十七章 “仁义礼智信”[第1页/共3页]

...........................................田家祖训：大忠大爱是为仁大孝大勇是为义修齐治平是为礼大恩大恕是为智公允公道是为信徐木工：天下一统为仁民族兴亡为义自强不息为礼福亏自赢为智以义取利为信反动者：天下大同为仁故国江山为义家国天下为礼刚柔相济为智一诺令媛为信或者更简化为“仁爱、忠义、礼和、睿智、诚信。

俄然从李星身材内冒出一条青龙，青龙长三丈，嘴角挂着一颗龙珠，张牙舞爪的，给人一股摄人气味。

比如中原的气运龙脉也才三四百米，这已经算是很高的了，其他一些国度因为没有弹压气运之物，以是一百到两百米高低，增，补充了，减，减不下，因为他们气运随时在流失，也随时在弥补，以是一向在阿谁范围类高低增减着。

李星俄然愣住了，为甚么呢？因为转修浩然正气哄动气运成型。

各朝各代都有弹压气运之物，比如，秦朝的是传国玉玺和十二铜人、夏商周三代均为九鼎，夏朝另有轩辕夏禹剑、商朝也有三把镇国宝剑，名字忘了；周朝完整想不出除了九鼎以外的特性物品。汉朝是赤霄剑加传国玺，晋不知、隋朝不知、唐不知、宋为白马（神龟负河图、白马驮洛书，就是这个白马。而洛书代表文明，故宋朝文明鼎盛）、元朝为苍狼白鹿（苍狼代表军、白鹿代表政经，设定元朝不测丢失白鹿，以是才会内政糟糕，不到百年而亡）、明不知、清十三副铠甲、八旗，民国不知、本朝太祖尸体。

李星拿出《儒书》，这本《儒书》比李星送去给国度的内容要丰富，还多了《仁、义、礼、智、信》。

孟子在仁义礼以外插手“智”，构成四德或四端，曰：“仁之实事亲（亲亲）是也；义之实从兄（长辈）是也；礼之实节文斯二者是也；智之实，知斯二者弗去（背叛）是也。”“性善说”，曰：“怜悯之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。怜悯之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。”（《孟子・告子上》）董仲舒又插手“信”，并将仁义礼智信说成是与六合悠长的常常法例（“常道”），号“普通”。曰：“仁义礼智信五常之道”（《贤能对策》）。李星解读着“仁义礼智信”；何谓仁？

他在洞天福地就是龙入大海，想如何就如何，气运青龙已经有了些灵智，以是最后飞向地脉之龙，一起去洞天福地玩耍，检察。

一百米，两百米，三百米，五百米，最后一向长到九百九十九米，眼看着还能够增加，但是被无形的气运压着，增加不了了，九百九十九米是尘寰权势的极限。

因为是气运青龙第一次出来，以是久久不肯回到李星的身材内，想接收更多气运增加本身，但是洞天福地内的气运都已经堆积到地脉之龙去弹压，以是气运青龙接收不到一点散逸的气运，最后只能回归到李星的体内天下，也就是洞天福地。

常常能够瞥见地脉之龙奸刁的在家将仆人们农忙的时候，在一边逗弄他们，家将仆人们也不活力，常常想抚摩小孩子一样安抚地脉之龙，地脉之龙的灵智也还很低，也就差未几相称于三四岁小孩子，现在多了个气运青龙，估计家将仆人们又多了一个关爱的灵物。