第20章[第1页/共5页]

从上面这个小故事能够看出，刘伯温所谓的“主一”和聚精会神有关，但不大。他所谓的“主一”实在是说，人的聪明题目不是数学题目，比如一小我的智商是70，别的一小我是100，那么，两小我在一起做事的智商就是170。能够恰好相反，两小我在一起后，智商会变成30。实在，三个臭皮匠从智商上底子顶不了一个诸葛亮。我们常常说，“调集世人的聪明”，但实在一大堆人在一起，底子就没有聪明可言，有的只是辩论。大师开端谁都不当协，终究能够在外力压迫下让步，但让步的那部分必定是聪明中最普通的。这很轻易了解，有的人聪明高，但高的那块，不被别人了解，以是被放弃；有的人聪明低，低的那块更不会被人接管，以是也被放弃了。剩下来的是甚么？当然是大师都能接管的那块，而那块刚好是低智商的人搞不明白、高智商的人不屑于搞的。

春秋期间，霸主楚宣王召见诸侯，鲁恭公进献的酒太淡薄，宣王非常活力。鲁恭公传闻楚宣王借酒的事情发飙，也火了，一甩手便带着人马返国了。

这时候的魏国很欢畅，它已经觊觎赵国好久了，只是一向碍于楚国的压力，不敢冒然脱手。眼看楚国现在得空西顾，魏国判定出兵，攻打赵国，没过几天，便把赵国的都城邯郸包抄了起来。

在青田山中安步时，刘伯温曾碰到过一只两端蛇，此中一个头要向左，一个头非要向右，成果，一天下来，这条蛇未挪动半步。

有人问他说：“这所屋子还可修补好吗？”

现在，刘伯温说，元王朝的内哄就是两虎争肉，就等着出一名卞庄式的人物来清算他们了。实在这个寓言说的不是卞庄，而是卞庄阿谁主子的。刘伯温是否定为本身就是阿谁主子的呢？

《郁离子》中的每一个故事都有所指，那么，刘伯温想通过这个下棋的故事申明甚么呢？

从这个论点，刘伯温又引申出别的一个论点：连合的力量。

让孛罗帖木儿意想不到的是，王保保此次竟然没有和他在疆场上见面，而是跑到多数向元顺帝告状。1364年，元顺帝见均衡已被突破，并且从他那不幸的聪明库中搜索出了王保保比孛罗帖木儿更可靠的信息后，就下旨削夺孛罗帖木儿的统统官职。实在他已没有了如许的才气，料想当中的是，孛罗帖木儿方命，王保保趁机毛遂自荐，讨伐孛罗帖木儿。

甚么是“主一”？用理学宗师程颐的话来讲就是“主敬”，也就是用心致志，做一件事就用心肠做，换道别的事也一样如此。这叫干一行钻一行，干一行爱一行。一旦爱上一个行业，你就能成为这个行业的俊彦，也就能由此找到天理了。

1365年，王保保终究腾脱手来，打出了讨伐孛罗帖木儿的大旗。孛罗帖木儿觉得好运气会永久跟从他，又领着他的兵团冲向居庸关。这一次，贰内心悄悄发誓，趁便攻陷多数。

郁离子到集市上去，瞥见一处倾圮的居处便哭起来，并且哭得非常哀痛。

王阳明总结说，这类用心致志不是用心致志，而是“逐物”。真正的主一不是用心于事物，而是用心于天理。“主一”是心中有定见，实在就是去做事中磨炼反炼内心。在知己指引下，做任何事都能用心，而这类用心反过来会考证天理。也就是说，“主一”是心役物，但“逐物”倒是心随物动，就成了物役心。谁是谁非，一目了然。