22 自作自受[第2页/共2页]

毕竟人家是本身的师祖，毛烈也只能遵循龙溪先生的定见，把给孩子们讲课的事情交给蒋洲，本身强打精力陪着龙溪先生每天谈天说地、谈古论今了。

遵循龙溪先生的说法，那些孩子们有拼音注释、本身能晓得如何去读，只需求蒋洲把笔墨内里的含义故事教给孩子们就行了，不需求毛烈亲身去教。

龙溪先生话锋一转，问毛烈道。

毛烈顿时哭笑不得起来，这为名满大明、可谓是德高望重的师祖，倒是童心未泯呀。

看他那神采，倒是好似充满了八卦的意味！

现在是嘉靖二十八年，《西纪行》连一个字都没有呢！

不过也恰是如此，才完整合适了其王门大师的身份。

并且，毛烈的这个构思还是被林兆恩激起而起的、一个字都没有，以是只能对师祖保密了。

幸亏，如许的日子并不太长，一旬以后，荆川先生带着几小我回到了毛庄。

都说软件工程师的属性都很宅，毛烈也不例外。除了本身的专业以外，毛烈也是非常喜好宅在家里看书的。不管是实体册本还是收集小说，毛烈都喜好看。毛烈特别是对那些仙侠志怪类的、能够拓展思路的册本比较感兴趣，天然也就晓得明朝期间有一部极具代表性、影响深远的神魔志怪小说――《封神演义》。

龙溪先生鼻子里哼出一个字来，随即又充满八卦地说道：“现在贩子的平话里就有很多志怪的东西传播，并且印书店里也有很多神魔志怪小说出售，像甚么《武王伐纣平话》之类的。你让家里人去宁波城里买些返来不就有了？”

龙溪先生不但对毛烈所说的学问必必要经世济用的观点大加赞美，还常常拿一些实际的题目来问毛烈。比如：如何增加粮食亩产？如何进步布衣支出？如多么等等等。

因为，王门一脉都是讲究致知己的，学问越深、反而越是表示得浑厚。

《封神演义》一书共有一百章、七十多万字，而《西纪行》也是一百回、字数达到了七八十万字。毛烈的这本书就算是将《封神演义》和《西纪行》加以精简，字数恐怕没有一百五六十万是下不来的。就算毛烈一天甚么事情都不做、只来写作，恐怕没有个一两年的时候是写不出来的，毕竟现在是明朝期间、没有甚么电脑打字机的，纯粹要靠本技艺写，一天能写个两三千字就已经是惊世骇俗了。

其间，龙溪先生对毛烈在毛宅中制造的香皂和毛庄里妇女们的刺绣体例大感兴趣，像个猎奇宝宝似的不断地扣问毛烈。毛烈无法下只好把这些事物说成是本身在切磋如何经世济用方面做出的实验，却又引发了龙溪先生更大的兴趣！

面对师祖的扣问，毛烈只好答复道：“这个毛烈还没有详细的决定来。毕竟佛道要比儒家更加长远。毛烈固然研习过一些佛道之学，但却并未研讨过深。”

“嗯。”