第四十一章 转世[第2页/共4页]

“那倒也不必！”切桑笑了起来：“大人你可晓得我藏地有多少宗派吗？”

切桑喇嘛见状已经猜出了刘成四五分的心机，谨慎的问道：“大人，你但是担忧林丹汗身后，蒙古各部都去投奔女真人了？“

“多少宗派？”刘成闻言一愣，切桑这个题目倒把他给问住了，他在脑海里搜刮了一会。模糊记得有次与敏敏闲谈时听到说有四大宗派，便答道：“应当是四个吧。”

吕伯奇在仆人的搀扶下迷含混糊的上了肩舆，回到住处洗漱了上了卧榻，也不知睡了多长时候，俄然感遭到有人在悄悄的摇摆本身，睡梦中他有些不耐烦的挥了一下胳膊，喝道：“甚么事情，还让不让人睡觉了！”

但不丢脸出“长生天”崇拜还是一种非常简朴、乃至能够说粗糙的宗教，蒙前人掉队的社会形状和出产力程度决定了没法扶养充足的知识分子来将这类宗教实际化、逻辑化和礼节化。是以当胜利的蒙前人征服了更加文明、也更加先进的地区以后，一个汗青上屡见不鲜的征象产生了――在精神上征服了文明民族的蛮横人在精力上却被被征服者征服了，蒙前人开端信奉喇嘛教、伊/斯/兰教、乃至基督教，并在两到三代人后成为这些宗教最狂热的信徒和最英勇的兵士。留在蒙古高原和进入中国的蒙前人挑选了藏传佛教，这类佛教的分支与原有的“长生天”崇拜非常奇妙的融会了起来，“长生天”被作为佛祖的一个投影，而历代天子大汗则被以为是某位菩萨的转世，因此获得了统治各部的权力。作为回报，僧侣们获得大汗们的武力支撑、地盘、牧群、农奴、寺庙等等很多财产，并且贵族们也常常会在小时候削发，或者为学习知识。或者成为初级僧侣。垂垂的，二者已经逐步融为一体，获得寺院的封号已经成为了成为汗王的一个需求前提。

“杀卜失兔汗？”刘成惊奇的挺直了背脊：“他不是土默特部的首级，为何要杀他？”

“这么说来，你还是要我出兵助你。“刘成笑道：”但是我乃是汉人，如果出兵助你会不会授人话柄，反而适得其反呢？“

刘成点了点头，叹道：“我估计那皇太极晓得林丹汗死了，第一件事情就是替其发丧，以拉拢蒙古诸部民气，此次真是白忙活了一场，全替那厮做了嫁衣。”

“见，当然是见！快服侍我穿衣！“吕伯奇一边在仆人的帮忙下穿戴衣服，脑筋里却转的缓慢，刘成固然行事有些放肆，但却不是那种不分轻重的，这个时候来找本身必然是有要紧事，莫非是战局又有几次？(未完待续。)

“天然是杀了卜失兔汗。“

“上师，那这件事情就交给你办了。”刘成稍一思忖，对切桑说道，这个丧事是做给蒙前人看的，天然就要遵循蒙前人的端方来，另有谁能比切桑喇嘛如许的格鲁派初级僧侣更合适的呢？