第五章[第9页/共14页]

见丈夫写下“人间从古伤拜别，真信人间不自在”的诗句发牢骚，唐筼用“秋星若解兴亡意，应解人间不自在”的平和为他化解；见丈夫因为记念燕都故居而写道“数椽卅载空回顾，忍话燕云劫后尘”，唐筼用“仙家佳话宁能及，那边青山不染尘”的诗句安抚。

这不是陈寅恪贫苦得志时被逼无法的狷介，更不是他在别人面前作秀的演出，这类将学术研讨融入本身生命的固执早已熔化在陈寅恪的生命里，即便是功成名就后，他仍一如既往地保持着最后的谨慎和刻苦，哪怕是给初出茅庐的门生们讲课，他也未曾因为听课者的陋劣而有所怠慢。

如许的风俗一向保持着，直至陈寅恪为人父之际，仍旧可见他刻苦研讨的背影。女儿陈美延回想起父亲陈寅恪时说，很多著作和事情陈寅恪都是在一个简易的箱子和一张小板凳的组合下完成的。粗陋的环境常常使他汗流浃背，但是他从未是以而间断。在父亲的影响下，孩子们晓得了甚么是刻苦、甚么是对峙，并且练就了她们松散结论的风俗。

作为糊口朋友，唐筼照顾着陈寅恪的残病之身；作为事情上的助手，唐筼帮忙陈寅恪清算了相干的学术专著；而作为思惟上的知音，唐筼更是用本身的情怀和心灵，帮忙丈夫走出情感的低潮，解开思惟的活结。

和陈寅恪一起到过柏林的赵元任一向记得这个学术上的痴人喜幸亏午餐时点一盘炒腰花下饭。在清华相逢时，陈寅恪与赵元任同住期间，他特地叫厨子做这道菜为老友拂尘，谁知直到这顿饭吃完，陈寅恪的筷子一次也没沾到这盘菜。赵元任非常惊奇，陈寅恪却非常淡然。他奉告老友，本身一向以来都不喜好吃腰花，在柏林之以是每天点这道菜下饭是因为腰花是德国最便宜的食材，唯有如此，他才气省下钱来采办更多的册本查阅、研讨。

但是，陈宝箴却大义凛然地站了出来！厥后陈寅恪在对峙本身学术论证时的勇气涓滴不亚于此时的祖父，可见，祖父的故事在正值丁壮的陈三立品上、在年幼的陈寅恪身上都留下了不成消逝的印记。

政治向来不是靠抱负就能完成的奇迹，即便当事人提出的政见如何精确也毕竟抵不过当权者的小我爱好，而光绪和慈禧便是如许的干系。轰轰烈烈的戊戌变法让有志之士看到了鼎新的但愿，但老佛爷并不附和，她一声令下，统统的尽力都成了背叛的罪证，出运营策的谋臣良士一下成了用心叵测的叛臣贼子。行省文书下达，陈宝箴收到下级缉捕逆犯的告诉，细心考虑间，内心对窜改近况的渴求还是让他做出了保举戊戌君子杨锐与刘光弟的行动。

留洋十几年，陈寅恪向来不将本身束缚在一张学位证书里，更不会在院系课程或者毕业论文上投机取巧、出亡就易。任何一个他居住学习过的黉舍所颁布的文凭都足以让无公职无前程的他衣食无忧，但和这些轻浮的纸张比拟，为了读书而读书的陈寅恪带返来的倒是天下上乃至人类文学史上最贵重、最瑰丽的东西。

这类在监禁中寻求自在和独立的品格，与陈寅恪所倡导的精力理念不谋而合。他向来不做大要文章，更不会逢迎学术界的官僚风俗，他老是独立研讨本身的学问，向来不会盗取别人的学术服从为本身作嫁衣，也向来不去凭借炙手可热的风云人物。