第七章[第1页/共9页]

“儒者修己治人，人道也……我家后辈，总以专重儒修为主，不成邪趋旁骛……”此语出自周馥的《负暄闲语》，这实在是一册写与子孙先人的寄语，一开篇就提读书，一读书就推儒家，确切，儒家思惟里的孝道、温敦、诚信、礼义，恰是君子之道，作为一介名臣，确然但愿先人营私克己，严于律己，宽宠遇人。

周学熙的下一个打算，是在青岛开设华新二厂，筹办期间内青岛还没甚么纱厂，因为机器被担搁的干系，没推测就在一年半载内，青岛的纱厂大大小小，各处着花，特别是有日方背景的表里棉纱厂，得天独厚，成为青岛第一个棉纱厂。紧接着，四方的大康、隆兴两纱厂，沧口的公大、富士、宝来三纱厂接踵开设。当时幕僚里就有人向周学熙建议，另行选址，以躲避不需求的风险——周学熙决意迎难而上，这类近乎“不要命”的勇气，来源于他骨子里的不伏输，也来源于他身后阿谁连合暖和的家属。这勇气可令其肋骨中生出铠甲，血肉里长出羽翼。比及青岛的华新二厂正式建立，青岛统统的棉纱厂都是日资的，周学熙不惧这合围之势，不竭改革出产技术，固然当时还没人说出“技术是第一出产力”这句话，周学熙却仿佛比谁都更明白技术的力量。在他的一腔孤勇和日夜极力下，华新二厂在浩繁日资棉纱厂中生生杀出一条血路。日方当然没有坐视不睬，他们想方设法滋扰华新二厂的出产，乃至威胁利诱周学熙放弃，狡计百出。周学熙岿然不动，该周旋便周旋，该倔强便倔强，日方无可何如，到“七七事情”前夕，华新二厂已经在周学熙的带领下，生长成一个纺织印染全能厂。同时，唐山的华新三厂、河北的华新四厂都已经在筹办中。

周氏家属·

他们的胜利，天然脱不开诗书传家的家风，也脱不开父亲周叔弢开通又固本的教诲体例。周一良本身曾说他的父亲是一个严于律己之人，他兄弟五个，其他都有妾侍，唯独他洁身自好，对于后代的教养，亦是非常严格，同时思惟非常开通，能够适应期间潮流。周叔弢本身是代替叔父周学熙走实业这条路的，家大业大，但他从不干与后代的兴趣爱好，任凭他们追随本身的人生，十个孩子里，有的研讨人文，有的处置教诲，有的作科研职员，却没有一个担当父业。周一良曾笑谈，他在本身家里，连股票都没有见过。可见，周叔弢固然是一名相称开通的父亲了。

在周学熙等周家人的经心极力下，周氏家属初创了官商双管齐下的新局面——诸多财产包管他们有充足的物质财产，支撑孩子们尽能够自在地挑选他们的人生；另一方面，有出息的子孙先人，又为他们家属添砖加瓦，令家属能够持续繁衍生息，深根辟土——环环相扣，因果相承，所谓“富不过三代”对于周氏家属而言，是一个不敷为惧的传言。人间纷繁乱相，随血液流淌在他们灵魂深处的，是对家属坚毅虔诚的信心，是自幼时起不竭熏陶叠加的君子之风，亦是千秋家国掷地有声的赤子之心。

书卷泛黄，青纸两张，模糊是笔迹间的旧事远去，杳然是空鹤独步，书香犹在，衬得夜色温婉，能道来娓娓旧事，能说尽前尘繁花——而故事常常有一个平常的开篇，仿佛开首越是平平，就越能压下背面昭昭然的显赫与不俗——如同周一良先生在自传《毕竟是墨客》里第一句便写道：