第三十八章[第2页/共3页]

“我可没这么说，”白兰心仓猝说道，“实在，邪术石可称得上潘多拉魔盒，普通的人底子没法把握它，谁获得它，都能够会给这个天下带来一场可骇的灾害。相反，我倒是很赞美奥古斯丁馆长，这个圣宝在他手里并没有引发轩然大波，而是悄无声气地藏在某处，这类与世无争超然世外的心态令人敬佩。”

索菲娅重新调剂方向，将玛莎拉蒂放慢了速率，“你常常做恶梦吗？”

白兰心自嘲式地摇点头，“不，只是来到罗马以后。”

白兰心的话令索菲娅如沐东风，她晓得这个男人会站在他的一边，毫不会等闲出售祖父平生保护的东西，她终究有了不再孤傲的感受。

白兰心俄然发明本身身处暗中当中，夜幕落在一片竹林里，暗中覆盖着四周，静得可骇。

几千年来，这两个观点一向被帝王们推许，不管是东方还是西方均是如此。东西的天子都是至高无上的人，不管他们的权力是禅让来的还是打劫来的，他们都将此视为上天赐赉的权力。

索菲娅会心一笑，“你会开车吗？”

悬在半空的路标显现芬奇镇距此另有10千米，索菲娅很有些伤感，“我的童年就在前面不远的处所。”

中世纪期间，查士丁尼天子第一个提出了“君权神授”的思惟。当时的罗马帝国已经分裂为东罗马帝国和西罗马帝国，查士丁尼极力称道君主的权力，将世俗君权和宗教神权连络起来，从而使东罗马帝国拜占廷逐步生长成为一个神权君主国，实施独裁主义的政治体制。

但是，当他张嘴大呼时，却发明本身的喉咙像是被堵住了一样，底子就说不出话来。小孩心急地想要站起来，却底子动不了。他冒死地捶打两旁的树根，想让妈妈晓得这边的动静。妈妈向这边缓缓走来，他晓得妈妈来救本身了，便欢畅地伸出双手想让妈妈把本身抱起来。但是，妈妈走过来时，只是往这个“王座”上看了看，又哀伤地分开了。

“哦？这么奇异？做的是甚么梦呢？”

“另有一段路，”索菲娅答复道，“抱愧，现在已颠末端中午，我们却还在路上。”

“哦，没事，”白兰心打趣式地说道，“飞机和火车这类大众交通东西都常常晚点，何况是私家车。”

而古罗马帝国的上帝教思惟家奥古斯丁主教进一步将“君权神授”解释为“上帝之城”与“地上之城”，他以为只要“上帝的选民”才有资格成为“上帝之城”的住民，“地上之城”只能是“上帝的弃民”居住之所，但二者都由上帝决定；奸刁的奥古斯丁主教宣称“地上之城”的君主职位是上帝为实现本身的目标而设立的，由谁即位为王也受上帝的意志安排。明显，这个实际将君主和上帝联络在了一起，并将君主也列为上帝在人间的代理人之一，因而，欧洲各国的君主都接踵采取这一实际，因为他奠定了中世纪西欧君权神授的实际根本。

白兰心靠在椅背上，眼望着火线，思虑着这个题目。

白兰心摇点头，“不会，即便会，我也不识路啊！”

白兰心谨慎翼翼地说出了本身的疑问，“如果我们找到了邪术石，你会如何措置它？”

白兰心挣扎着从梦魇中醒来，可骇的梦境终究消逝了。

“哦，是吗？因为外星人只会开飞碟吧。”白兰心看了眼索菲娅，“不过，我想问你一个外星人会问的题目。”