丐帮[第1页/共4页]

丐帮之大量出现，并闪现出迅猛生长之势，那是清中前期乃至近代的事了。清中时今后，丐帮见诸文献记录者，在在可见。其项目之多，内容之广，远在其他帮会构造之上。综观各种文献所载，可知当时丐帮因地而异，并且多与黑道有染。比方湖北的“罗筐会”，江西的“边钱会”，江西、福建、浙江三省交界处所的“花子会”、“食巴会”等等都是当时典范的丐帮。（拜见《大清法规增修统集成》卷三十二）

刘邦鼓起于市闾，秦琼卖马于树下。三国名将，出身多在豪门，水浒豪杰，家世半是草根。

这就是丐帮，藏污纳垢，但尽是些后代豪杰。敢爱敢恨，称心恩仇。它不弃穷，脏，丑，残，病，老，弱。它只需求你掌好胸中那杆秤，轻财贿，重信诺。轻贵贱，慕公理。

属于丐帮的句子：惩恶扬善有刀尺，为国捐躯不锁眉。

甚么是丐帮?那就一群人，一群不平的人。这群人一不平、邪教神鬼;二不平、帝党皇权;三不平、豪商富贾;四不平、掠土蛮夷。服甚么?只服六合间的那一股正气，豪气，男儿气，豪杰气。

稽神录有云:「安陆人ì毛，善食毒蛇以酒吞之，尝游齐鲁，遂至豫章，桓弄蛇于市，以乞丐为生。足见是先有乞讨的行动，後有行乞的身份；唐朝元结著丐论，自称：「游长安与丐者为友。」由此可知以乞讨为生的职业乞丐，能够最早呈现在六朝。东京meng华录描述开封城「诸行百户，穿着各有本è，不敢越外贩子行人，便认得是何è目至于乞丐者，亦有规格，稍似懒惰，众所不容。」所谓规格者，大抵是指穿著制式打扮在特定地区或针对特定工具行乞，并遭到个人的束缚，要尽规定的任务。

故魏晋时有左思诗云：。世胄蹑高位，漂亮沉下寮。

他大舅他二舅，都是他舅。高乞儿矮叫花，不是木头。

以是江湖上每一个数的上名号的侠客，总有一段旧事与这下九流的丐帮有关。凄风苦雨，江湖古庙，有一群人扑灭篝火，缓缓唱歌。衣衫虽破，却神情果断。

身在江湖，但有一杆测量六合的大秤秉藏胸间，这杆秤，秤的是民气公道。一头向善，火与酒。一头对恶，血和刀。

在本钱主义囊括环球以后，款项的首要ì越来越凸现出来，而各种品德律法的窜改和本钱主义社会的社会不良思á的影响，比如：拜金主义的风行是一些人不顾任何法律品德的猖獗“掘金”。正如马克思所说的：“一旦有恰当的利润，本钱家就会大胆起来。有百分之五十的利润，它就铤而走险；为了百分之一百的利润，它就敢踩踏统统人间法律；有百分之三百的利润，它就敢犯任何罪过，乃至冒绞死的伤害。”

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从文献史料上看，宋朝确乎有丐帮之活动，在当时的都会中，特别是通都大邑中，作为丐帮首级与标记的帮主――“团头”之名即已呈现，宋元话本及稗记中多见“团头”一名，最典范的就是《今古异景》中“金玉奴棒打薄情郎”一节的记录：南宋初年的杭州城中，有一名世袭了七代的丐帮帮主――“团头金老迈”。他统领著杭州金城的乞丐，收他们的例钱，给众丐的糊口呼应的顾问，“金团头”仿佛族长、宗老普通，在乞丐中享有相称的权威，借著浩繁乞丐的供奉，他挣了个“廒多积粟”、“囊不足钱”的殷实家道，乃至“放债使婢”，虽不是城中首富，也是数得著的大族了。