第19章[第2页/共3页]

目送牛凤霞的背影，牛凤麟站了起来，居高临下地盯住白娉婷，道：“不知白蜜斯凭甚么嫁入我家？又凭甚么断了我们幺凤的出息？”

汤葵转过甚持续看小说。

“我们是伉俪。”白娉婷恶作剧般抢答。

“是，白蜜斯。”小亮带着世人退出房门。

金西的性偏向持续体，有助于人们窜改同性恋与同性恋非黑即白的传统看法，用间色的思惟令人们重视到两极间的各种过渡状况。

“先给她安排客房吧。”汤葵故作风雅道。

“也罢，有甚么明日再解答吧，本日时候已是太晚。”说罢又对汤葵道：“幺凤，你如果实在爱好此道，姐姐便是拦你也拦不住，你收几个女人玩玩，也不是不成以。”

“哦？既然明人不说暗话，我们不如开诚布公。敢问贵姓大名？”

牛凤麟转过甚对汤葵笑道：“幺凤，你此次的目光不错。”

2级--同性性行动稍多些，也能不明白地感遭到此中的刺激；

“我家不缺钱，开诚布公吧。”牛凤麟半真半假的摊摊手。

“呃，你，那是甚么？”指了指他，“拿来给我看看，另有么？”

牛凤霞已是快吐血的状况，神采绯红，泪流的更凶了，却一时说不出话来，七王将他抱在怀里抱得紧紧地，恐怕他一个呼吸不畅便晕了畴昔。

4级--在*和心机反应上，同性性行动多于同性性行动，但仍有相称多的后者，还能恍惚的感遭到后者的刺激；

金西调查对仅独一过同性恋行动的人和绝对同性恋者作了明白的辨别，并给出了这两种人在人丁中所站比例的可靠数据。他指出：芳华期开端以后的白人男性中，有百分之三十七的人起码有过一次同性恋行动，有百分之四的人毕生只要同性性行动（绝对同性性行动者）。别的，少年组的百分之六十和青年男人组的百分之四十八，在少年期曾参与过同性恋活动。（金西，第211-213页）在去除金西样本中教诲程度偏低及有过入狱经历的个案偏多的偏差身分以后，估计全人丁中约莫有百分之三到百分之四的成年男人是纯粹的同性恋者。这或许是此后很长一断时候内我们能获得的最好估计。（盖格农，第12章）

“我有花不完的钱，我的陪嫁是我家统统的商店。”白娉婷非常壕气地说。

“非也，”牛凤麟在罗汉椅上坐下来，翘起二郎腿，“白蜜斯身上谜团太多，还望肯赏光给牛某一一解答。”

“先前将你送回故乡，是你大哥的手腕，罢了，明日再说，你且吃了饭去歇息吧。”牛凤麟捏了捏拳头，活动了下肩膀。

0级--绝对同性性行动；

5级--只是偶尔有同性性行动及其感受；

“沐浴啊，无能甚么。”

“还对劲么？”跟着下水的声音，汤葵回过神，朝她莞尔一笑，转过身去看书。

“牛大蜜斯固然问。白某能照实相告的，定不坦白。”

这时七王才想起来饭菜还没有拿出去，便哄着牛凤霞去厨房看看，趁便透透气。

“白娉婷，”白娉婷老神在在，“想必牛大蜜斯已经将白某从里到外查的清清楚楚了罢。”

吃完饭，白衣翠裙的小厮带着汤葵和白娉婷往配房走，走着走着汤葵发明了一个题目，那就是白娉婷一向跟着她。

说实话，心机却有几分没法放在书上了，猎奇。白娉婷到底是直的还是弯的，天生弯还是后天的？同性恋征象是在人类汗青上，在各个文明当中遍及存在的一种根基行动形式，不管是在高度发财的产业社会，还是在茹毛饮血的原始部落，不管是在21世纪的明天，还是在太古期间。汉时宫人中另有女同性恋征象，她们乔装打扮，配为佳耦，同寝同食。当时陈皇后无子，命宫人打扮整天子模样，同她共寝，武帝得知此过后，大怒废后，责其为女而男淫。近代我国称同性恋民风为男风，又称南风，闽广两越尤盛。男同性恋者互称契哥契弟，女同性恋者则结拜金兰。据张心泰云：广州女子多以拜盟结姐妹，名为金兰会。女出嫁后，归宁恒不返夫家。至有未成佳耦理，必挨联盟姐妹嫁毕，然后返夫家。若促之过火，则众姐妹相约自禁。又云：近十余年，民风又复一变，则竟以姊妹花为连理枝矣。且二女同居，必有一女，严若藁城者。然此风起自顺德村庄，后感染至番禹、沙交一带，效之更甚，即省会中亦不能免。又谓之拜相知，凡妇女订交后，情好绸缪，逾于琴瑟，竟可毕生不嫁。（转引自孙晓，第219页）