第19章[第1页/共3页]

5级--只是偶尔有同性性行动及其感受；

跟着窸窸窣窣和撩水的声音，一股苦涩的味道飘散在氛围中，说不出是个甚么味道，比任何香水都好闻。汤葵忍不住转头，看到白娉婷光着身子站在浴桶旁，大抵179—180的身高，身形的纤合度刚好，不胖也不瘦，目测是c杯……

一个小厮又排闼，将书放在汤葵手边，便退了出去。

“也罢，有甚么明日再解答吧，本日时候已是太晚。”说罢又对汤葵道：“幺凤，你如果实在爱好此道，姐姐便是拦你也拦不住，你收几个女人玩玩，也不是不成以。”

“你别安排我成么？要洗你本身洗，我洗个脸洗个脚就睡。”

“白娉婷，”白娉婷老神在在，“想必牛大蜜斯已经将白某从里到外查的清清楚楚了罢。”

3级--在*和心机反应上两种行动基秘闻等，普通二者都能领受和享用，无较着偏疼；

金西的性偏向持续体，有助于人们窜改同性恋与同性恋非黑即白的传统看法，用间色的思惟令人们重视到两极间的各种过渡状况。

“先给她安排客房吧。”汤葵故作风雅道。

白娉婷闻言皱眉道：“她与我是伉俪，只能一夫一妻。”

汤葵和白娉婷自发聚坐在饭桌前用饭，用饭的时候谁也没有说话，倒是牛凤霞还在抽泣，不过没一会便被七王带去寝息了，牛凤麟站了一会也走了。

目送牛凤霞的背影，牛凤麟站了起来，居高临下地盯住白娉婷，道：“不知白蜜斯凭甚么嫁入我家？又凭甚么断了我们幺凤的出息？”

牛凤麟转过甚对汤葵笑道：“幺凤，你此次的目光不错。”

“好好，你先洗，你洗完了我洗。”汤葵拿太小亮递过来的百忧解，研讨半天，没研讨出个甚么。只好对他说：“还给你，你去把我放在马车里的书给我拿来，我要看。”

汤葵神采有点惨白，以她这类废料点心的处境，这件事不是她搞出来的，却也脱不了干系。她望着牛凤霞殷殷切切望住她的一双眼，实在说不出话来。

汤葵转过甚持续看小说。

“呃，你，那是甚么？”指了指他，“拿来给我看看，另有么？”

1级--偶有一两次同性性行动，并且绝没有同性性行动中那样的感受和心机反应；

“牛大蜜斯固然问。白某能照实相告的，定不坦白。”

金西调查对仅独一过同性恋行动的人和绝对同性恋者作了明白的辨别，并给出了这两种人在人丁中所站比例的可靠数据。他指出：芳华期开端以后的白人男性中，有百分之三十七的人起码有过一次同性恋行动，有百分之四的人毕生只要同性性行动（绝对同性性行动者）。别的，少年组的百分之六十和青年男人组的百分之四十八，在少年期曾参与过同性恋活动。（金西，第211-213页）在去除金西样本中教诲程度偏低及有过入狱经历的个案偏多的偏差身分以后，估计全人丁中约莫有百分之三到百分之四的成年男人是纯粹的同性恋者。这或许是此后很长一断时候内我们能获得的最好估计。（盖格农，第12章）

说实话，心机却有几分没法放在书上了，猎奇。白娉婷到底是直的还是弯的，天生弯还是后天的？同性恋征象是在人类汗青上，在各个文明当中遍及存在的一种根基行动形式，不管是在高度发财的产业社会，还是在茹毛饮血的原始部落，不管是在21世纪的明天，还是在太古期间。汉时宫人中另有女同性恋征象，她们乔装打扮，配为佳耦，同寝同食。当时陈皇后无子，命宫人打扮整天子模样，同她共寝，武帝得知此过后，大怒废后，责其为女而男淫。近代我国称同性恋民风为男风，又称南风，闽广两越尤盛。男同性恋者互称契哥契弟，女同性恋者则结拜金兰。据张心泰云：广州女子多以拜盟结姐妹，名为金兰会。女出嫁后，归宁恒不返夫家。至有未成佳耦理，必挨联盟姐妹嫁毕，然后返夫家。若促之过火，则众姐妹相约自禁。又云：近十余年，民风又复一变，则竟以姊妹花为连理枝矣。且二女同居，必有一女，严若藁城者。然此风起自顺德村庄，后感染至番禹、沙交一带，效之更甚，即省会中亦不能免。又谓之拜相知，凡妇女订交后，情好绸缪，逾于琴瑟，竟可毕生不嫁。（转引自孙晓，第219页）