第34章 神霄[第1页/共2页]

不过这也是想想罢了，如果玄幽子真的将朱厚烈扫地出门，那他就是自绝兴安城的权贵阶层。毕竟他们青雷观在兴安城高层的吸引力不敷，再将上门携重礼的镇国将军拒之门外，那其他繁华之人如何看他们青雷观？没有了权贵的奉侍，仅靠浅显百姓的捐赠，怕是连青雷观也保持不下去了。

一次府邸遇鬼还能够说将军府风水不好阴气有些重，而城隍庙的鬼神玩忽职守。可持续几次闹鬼，又有夜游境的修士行刺，而周遭百里以内，善于养鬼的宗门就御灵派一个，固然不能绝对以为此事是御灵派之人主导，但其怀疑也是最大的。

道家高人可没有几个像西方一神教那样为一个神灵完整奉献本身，大肆抨击分歧思惟为异端，容不下分歧定见，把不公道念的人从精神到思惟上全都毁灭。

而朱厚烈的所现在所修的首要内功九元正一功，恰是《永乐道藏》中所记录正一派的一门道家功法，和青雷观所修之法还是有些附近的，这也是朱厚烈挑选青雷道法的启事之一。

“以是将军便来我青雷观求法吗？”

以是朱厚烈现在即便学到了他们青雷观核心道法，也不会被青雷观的各种规章轨制束缚，只要朱厚烈支出的代价充足大。

当然，朱厚烈对神霄派印象最深的则是被誉为他们祖师爷之一，被誉为“妖道”的金门羽客林灵素。其人有才气，但也受人争议，因为幼年时做沙弥，偷喝酒，被长老鞭打，愤而做羽士。

道家如此，修道学法的玄门也是如许，道家思惟和神仙方士之法连络起来以后，固然宗教排挤的很多，但更多是思惟合流，一同修行。很多修士只求本身能够得道成仙、长生不老，只要门派或本身的术法思惟能够传承下，哪管担当本身道统的人是否自主流派欺师灭祖。

也就在这一刹时，玄幽子对采取朱厚烈产生了一丝悔怨，束脩虽重，但过分烫手，他青雷观家小业小卷入皇族后辈的斗争当中可不是甚么功德。

多学一点老是好的，并且学武功和学道术并不抵触，大乾很多大能都是道武双修、佛武双修、儒吾双修，乃至另有一些能人道、佛、儒、武四法齐修，万法归元，取六合之法为己用，以诸道养己道，凝练独属于本身的无上大道。

不过即便传授给朱厚烈青雷观的道法，也不能让青雷观在这兴暗城权力斗争当中陷得太深，不然不好拔出来。

林灵素在失势以后便上奏主持改佛为道之派佛刹改成宫观，释迦改整天尊，菩萨改成大士，罗汉改尊者，僧报酬德士，皆留发顶冠执简。挑起了当时的佛道之争，不过因为佛门没有朝廷的支撑而惨败，这些对佛门改革的行动，到现在都另有影响。

“对，对于修士和鬼怪还是用修道者的手腕最好。”朱厚烈笑着说道。

“愿闻其详。”朱厚烈正色道。

“也罢，如果贫道再有游移，便是小人之心了。”玄幽子感到到朱厚烈那朴拙求法学道之心，再看了看手中的万两银票，终究应来下来。

而形成其底子启事则是，道门思惟本源来自先秦期间的老子等道家大贤的思惟，他们可都没有激烈的门派看法，也没有像当时的墨家一样建立周到的构造，只留下本身的思惟著作供先人学习、参考。

现在大乾很多道家门派都是从古时道门遗留下来的典范中获得道法，并按照实际环境加以改进，而衍化出来的。