穿越大月氏【3】[第1页/共8页]

继胡维什卡而立的是韦苏提婆（vasudeva），他大抵于迦王纪元64或67年即位，至迦王纪元98或99年结束。与前两代月氏王分歧，韦苏提婆从其名字上看似与对vasudeva～krishna（韦苏提婆～克里希纳）的崇拜有关，但从货币上看不到这位印度教神祗黑天的图象，其大多数货币上描画了湿婆和公牛，这类货币后为阎膏珍所仿造。从其铭文来看，他对耆那教仿佛更有兴趣，其铭文大多数是关于耆那教的，佛教的很少。从铭文上看他对马土腊地点的恒河上游一带节制安稳，从货币的发明来看他曾统治过西巴基斯坦和阿富汗部分地区，但对其统治的有效程度则难以鉴定。很多学者以为在其统治的前期呈现了式微，他的货币在西北一带可贵一见，故很能够已与西北诸省落空了联络。

贵霜王国所处地区是丝绸之路的必经之地，因此成为相同欧亚经济文明联络的咽喉要道和中转站。

韦西什卡所用的纪元究竟始于何年引发了很多争辩。很多学者以为他所用的便是迦王一世纪元，这明显是弊端的。因为韦西什卡纪元数起码从二十开端，此时迦王一世尚且活着，韦西什卡如何能够自称大王、王中王呢？并且如此则迦王二世（韦氏之子）又与胡维什卡的统治时候相抵触，明显不公道。按照卡兰纳的编年史，朱什卡（韦西什卡）与迦王（二世）在胡什卡（胡维什卡）以后，故韦氏所用纪元绝非迦王一世纪元。那么韦西什卡是不是相沿阎膏珍的纪元呢？前文已述阎膏珍并未创建新纪元，并且他所用的纪元数都远远超越了二十，故韦西什卡未用阎膏珍所用过的任何一种纪元。是以韦西什卡很能够期近位之初就创建了新纪元，此纪元应为公元78年纪元即所谓塞种纪元。

韦氏纪元为其子迦王二世所相沿，迦王二世有第四十一年纪元数，而他又于汉安帝元初年间（公元114～119年）在位，故韦氏纪元必定始于公元80年摆布。前文述及阎膏珍约公元75年即位，若认定韦氏纪元始于公元78年，必定又与阎氏统治时候抵触，对这一题目如何解释呢？韦西什卡固然在公元78年即位，但他当时只是小月氏一个部派的首级，并非大国之君。月氏族西迁之时，有一部分月氏人不能远行，保南山羌，号小月氏，分家在羌以西远至葱岭的广宽地带。因为汉朝屡击匈奴，使天山以南的小月氏有了保存和生长的机遇，此中一部厥后西逾葱岭，在阿姆河上游的山区里居住下来，不竭生长，在阎膏珍统治末年时崛起，继而进占全部贵霜帝国，规复月氏王统，其首级便是韦西什卡。这并非是纯粹的假说和故事，从《大唐西域记》中能够找到根据。

多数学者以为阎膏珍的后继者是迦王一世，但这类观点既分歧适佛教史料，又会使韦西什卡（vajeska）与迦王二世和迦王一世与胡维什卡统治时候相互抵触的题目没法处理。从佛教史料及铭文来看，他们都是伶仃停止统治的君主，底子没有与别人分治国土的迹象。是以有些学者提出的迦王二世与胡维什卡分治月氏王国的假说纯属设想，无任何证据。继阎膏珍而立的月氏王应为韦西什卡，他是来自小月氏的颠覆贵霜王朝并重修月氏王统的新月氏王。