一、两极分化的民国印象[第4页/共4页]

中国的老板们或许会对这类不平等的社会氛围很喜好，但是放在浅显人身上，恐怕会气愤得要爆炸了！

轮到她的时候，被这位当时还是贵族蜜斯的女作家（或者是她的姐妹之类，记得不太清楚了）给发明了，因为看着这个预定被打死喂狗的小女人实在不幸，以是就命令饶了她一条命，让她在庄园里干杂活，也算是赏了一口饭吃。女作家还为此非常得意，觉得这已经是天大的恩德了。

嗯嗯？本来教科书上阿谁暗中残暴、民不聊生的旧社会，竟然也有如此调和夸姣的一面？

――民国期间的旧中国，对于分歧阶层的察看者来讲，确切是有着两副截然分歧的面孔。辨别只在于由甚么人持甚么态度，从甚么角度去对待阿谁社会。

遵循我们在传统教科书上读到的信息，从1912年清朝毁灭到1949年新中国建立的民国期间，是中国近代史上最暗中的期间――主权沦丧、积贫积弱、灾害不竭、饿殍各处、军阀混战、列刁悍行、日本入侵……在《包身工》、《白毛女》、《三毛流浪记》、《茶社》、《骆驼祥子》等脍炙人丁的反动支流文学名著当中，都从各自分歧的角度，反应了民国期间社会动乱、剥削残暴、民不聊生、朝不保夕的悲惨实际。

至于那些剥人皮、点天灯、杀人祭天和用少女腿骨做法器的猎奇传闻，这位女作家老是避而不谈，实在避不开了，就说这是多少年传承下来的宗教风俗，“文明背景分歧”。要“辨别对待”，“尊敬处所传统”！

要晓得，每小我的内心都是无私的，凡是只会从小我好处的角度去考虑题目。

――遵循这类说法，日本是否还应当尊敬当代盖屋子要埋人柱祭神的传统，每盖一座摩天大楼就往地基里活埋一个少女下去？