第155章 佛[第2页/共3页]

日本商会到时候有两个挑选，要么坐看股分缩水，要么遵循新的估价补差价，当然也能够强取豪夺，可如果阿谁新公司是英国的，美国的，乃至德国的呢？

除了出世以外，日本佛教生长到现在，教义跟民国也有了不同。

左重忙得不成开交，连教左钧工夫都没偶然候，干脆扔给了何逸君，一只羊是赶，一群也是放。

“晓得了，科长。”

这两个庞然大物竟然来了，它们跟宁波日本商会有干系吗？

如明治五年时，日本当局更宣布答应僧侣娶妻、食肉及蓄发，在这类环境下，日本佛教式微和世俗化就不成制止了。

左重看着方才参加的日本商会会长泷川文太，思虑着和尚中有间谍这件事本身，从逻辑上来讲这有两种能够性，一间谍假装成和尚，二间谍是真和尚。

这便能够根基鉴定，间谍是日本人，同时是个日本和尚，半路改行当了间谍，此人熟知佛教的统统信息，天然能够完美地暗藏在普陀山寺庙不被发明，这才合适逻辑。

左重叮咛完坐了下来，郊区和日本商会是主要目标，普陀山日谍才是他们此行的目标，但是那边没有任何眉目，除了某件物品，但现在不是操纵那条线索的最好机会。

佛教册本？邬春阳听到左重的号令，有点不明白科长的意义，并且想找民国佛教册本不算难，民国善男信女很多，可日本佛教生长的相干册本，这类东西他去那里找。

另有民国寺院是由上一任传给弟子担当，日本佛教则分歧，他们的位置是世代相传的，即父传子。

间谍与和尚确切比普通人的意志要固执，可再固执也是人，左重不信赖对方能够等闲窜改信奉，以是这个间谍的马脚在于他的心。

这个间谍能在普陀山如许的佛教圣地顺利埋没，本身的梵学程度必定不会太差，这申明他学佛时候不短，已经有了安定的信奉认知。

左重思虑着日本和尚的特性，吃酒喝肉结婚，不遵循清规戒律？赢利买卖，乐衷于跟佛门无关的事物？这些是日本特别国情形成的处所特性，没法作为鉴别的前提。

日本佛教最早跟中土佛教一脉相承，厥后多有窜改，各个家数不同庞大，江户幕府期间，佛教还被列为幕府封建轨制中的首要环节。

“春阳，你要盯紧正金和大和的人，对方在宁波的一举一动都要记录，告诉华东区的人加强对这两个机构的谍报窥伺，停止技术窃听。”

左重想到这里有点镇静，感受坐在椅子上不便于思虑，站起来在小屋里转起了圈，试图持续推理。

中日佛教的庞大差别，必定导致重塑信奉的过程是痛苦的、煎熬的，这让左重想到了一个词，如坠无间天国―所受之苦无有间断。

考虑到佛经朗读、礼节、法事等等这些庞大的专业知识，间谍本身是真和尚的能够性要高一点。

很快就有间谍把招股会的谍报送了过来，提及来也是好笑，清楚是自家的事情但左重不便扣问，只能通过部下获得详细的环境。

按照古琦的汇报，铜锁已经将他地点寺庙偷了一个遍，当然，他没偷东西，只是查抄了一下和尚们的居处跟小我物品，调查成果不是很好，除了一些不相干的东西，没有任何可疑之处。