第九十七章 一只猛兽，一只猛兽在华夏蛰伏[第1页/共4页]

段宏时盯住李肆，开端喘起粗气，他想到了李肆脚下那靴子，想到了手里的水晶琉璃杯子，另有他两个月造十二门炮的古迹，说不定另有更多他不的，这些，就是李肆所说的要素吗？

“但它是猛兽……要吃人的猛兽就如同浛洸那被礼教逼死的小女子一样”

“钱的赋性在于流转循环，生生不息，有如人寻食一样，它天生就是要逐利，要调换更多的钱。”

李肆开端开导他的教员。

段宏时情感垂垂平复，坐了下来，沉吟一阵后，皱眉道莫非你瞧上了杨朱之学？”

“教员，你对工商是看的？”

“那是？”

是 由】.

“教员，工商，只是一个表象，最活泼的一个表象，实在稼穑跟工商一样，也只是个表象。在它们背后，另有一个。”

“本钱……”

接着他说到了很犯讳讳的就这商一途，本朝握控得比历朝都深。上有外务府贩子，也就是皇商，之下是官商，最下才是民商。以禁榷之策提纵天下，无商可自主。盐铁丝帛茶酒铜铅矾，凡有厚利和草民赖其活命之物，都属禁榷或管控之物，包含海贸，全由这层层贩子而上，汇于朝廷和皇室统统。”

“青苗法和市易法，朝廷以钱……拿捏天下，本意或许是要惠民，本色却压迫了民利。”

在这个期间，在儒法合一的中原，工商就表现在两个方面，要么是贩子纯真的逐利，要么是集权官僚体制用来吸血，它没有独立性。

李肆点头，从工商到本钱再到市场经济这一套，段宏时脑筋里已经模糊有了观点，而段宏时直追本质的目光也实在了得，不愧是从儒法里跳出来寻觅另一条路的贤者。

这是段宏时的一贯观点，非论王安石小我动机如何，起码成果是大师公认的。

“教员也说到，贩子逐利是赋性，朝廷握工商也是历代不移之法。可在弟子看来，并非贩子本身和朝廷本身有此赋性，贩子逐利，毕竟另有民气之限，朝廷更是为基业长青，可为何钱在手就变了嘴脸？那是因为，他们手中的钱有逐利赋性。青苗法市易法的题目，就在于没有看清这钱的赋性。”

“不对，这钱即使能得一，却如猛兽普通，能将人吞得骨头都不剩”

李肆微浅笑着，为能灌得这个便宜徒弟而小小得意，却不，段宏时正满脑筋转着一个动机，这个弟子……莫非就是这头猛兽的化身？

段宏时又寻着了题目。

李肆举出段宏时不甚了然，先人却有所心得的事例教员可知，这百来年间，除开中原自产的金银铜钱，从外洋有多少白银流入？”

李肆点头弟子以为，天之势就是民气人力所不能移的天道，地之势不过是人依着天之势而行的回应。掌控这头猛兽，就和教员你的帝王术一样，实在是在根究……天道。”

李肆笑道那是因为它还没有长大，教员您想想看。上古之时，人们茹毛饮血，用贝壳换猎物陶器，到得厥后，人们开端会种田，会采矿，会织布，开端用铜钱，用金银，可换之物和数量增了千百倍。再到厥后，比如说现在，人们在山场种茶，在高山种甘蔗，江南的织女们用织机纺丝，绣工们埋头绣着跟饱暖毫无干系的斑纹。纵观这些人欲之下的劳作，它们是来的？不就是被钱一步步指导而来，然后又推着钱一步步长大的吗不跳字。