第五十六章 鬼帝玉印[第1页/共2页]

北帝派最首要的仿佛是天蓬咒，传闻念诵天蓬咒能够请到天蓬大将下凡，除妖灭邪。当然了，这位天蓬大将，乃是北帝坐下的一名大神，庄严非常。在当时的职位有些近似于观世音菩萨，都有着循声赶赴，救苦救难的大能。绝对不是西纪行那位天蓬元帅了！

西夏人的边境在明天甘肃西北部、青海东北部、内蒙古以及陕西北部地区。东尽黄河，西至玉门，南接萧关（今宁夏同心南），北控大漠，占地两万余里，乃至延长到了新疆。这和田玉也是西夏的一项首要的出口物质。文飞几次买卖，除了那些药材，藏羚羊的毛皮和角以外，就是这玉石最为大宗了。

不过跟着宋朝中期今后，北帝派式微，这天蓬咒也就很少人念诵了。天蓬大将也很少人供奉崇拜了，和今后观世音菩萨的职位可没法比拟。

当然这事情和文飞没干系，他也就是胡乱的感慨两句，就丢到了一边去了。天蓬咒固然短长，但是这位大神已经上千年没人供奉了，想来现在就算还存在，神力恐怕也寒微的很了。还是看看其他的神通吧！

别健忘了，他这个时空估客，但是发卖了很多和田玉的矿石归去的。后代和田玉都快采光了，那代价天然是一起高升，高贵之极。而大宋又被西夏给挡住了，来改过疆的和田玉天然也是贵重非常。但是在西夏海内，这和田玉的代价也就普通般的了……

厥后外来的和尚好念佛，张道陵克服了那些原始巫教的力量。或者把他们斩杀，或者弹压降服了。巫教八部鬼帅、六大魔王斗法失利后，被天师道改革与异化，现在青城山上的“降魔石”、“掷笔槽”、“洗心池”等，就是当时斗法以后的传说。

非论是巴蜀之地，还是夏商周的中原之地，在上古期间。都风行的是鬼巫。跟着中原王朝的渐渐演变，也就只要在巴蜀之地，那种当时的偏僻之地，还保存着上古期间的巫鬼之术。

后代的天师正一派，最善于的也是抓鬼驱邪之术。这不是没有出处的！

厥后佛教传入中土，再加上汉末的天下大乱。很多有识之士，受此刺激之下。决定再造人天，重新清算人神鬼之间的次序。就有了承平道和五斗米道的呈现，承平道偏于治人，想要重新清算人道的次序。而五斗米道却把目光转向了阴世鬼道！

另有一颗明嘉靖五年朝廷赐阳平治都功印一颗，银刻，双纹，厚七分，横长各寸五分，灵芝快意纽。可见连款式也都无必然的之规了！

这玉印放在现在，可真是无价之宝，但是在文飞手里，还真没话多少钱。

本来文飞这货相称的恶兴趣，竟然把这玉印仿造的倒是传国玉玺的模样造出来的。你问那一颗传国玉玺？废话，天然是和氏璧雕镂的那一颗。秦始皇命李斯篆书“受命于天，既寿永昌”八字，上面另有着九龙关键的。汗青上大名鼎鼎，从秦汉一向传到五代才奥秘消逝的那颗宝贝！

不去管他了，文飞是俗人。底子就不纠结这些东西，归正现在这天下还是一片承平。固然另有着各种题目，让那些愤青们非常不满，但是这日子好歹过的还不算太差……

而当时这位道人，便是担当的初期鬼道的道统。讲究的是统御百万鬼众，斩神诛鬼，再造人天。更近似于当年承平道彼苍已死，黄天当立这一套！以是当年第一个提出了均贫富的主张。