第48章 狠[第3页/共3页]

足见《凤求凰》反封建之影响深远。

第二首呢，司马

凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。

据传司马相如阅毕这一诗一书后，忆及当年恩爱，遂绝纳妾之念，佳耦和好如初。

/司马相如

无法才子兮，

文君雅好音乐，相如以琴声“求其凰”，正喻以琴心求知音之意，令人想起俞伯牙与钟子期“高山流水”的音乐交浪，从而收回芸芸人海，知音难觅之叹。

聊写衷肠。

有一美人兮，

司马相如看完老婆的信，不由赞叹老婆之才调横溢。遐想昔日伉俪恩爱之情，惭愧万分，今后不再提遗妻纳妾之事。

全诗言浅意深，音节流亮，豪情热烈旷达而又深厚缠绵，融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉朝民歌的清爽明快于一炉。

男人该当以情义为重，落空了朴拙的爱情是任何财帛珍宝都没法赔偿的。

《大戴礼·易本名》云：“有羽之虫三百六十而凤凰为之长。”

满觉得嫁了一个情义用心的称心郎，能够相爱到老永久幸运了。

有艳淑女在内室，

室迩人遐毒我肠。

如《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤凰来仪。”又《列仙传》载：秦穆公女弄玉与其夫萧史吹箫，凤凰皆来止其屋，穆公为作凤台，后弄玉佳耦皆乘凤而去。

其一凤凰是传说中的神鸟，雄曰凤，雌曰凰。前人称麟、凤、龟、龙为六合间“四灵”，（《礼记·礼运》）凤凰则为鸟中之王。

本日如同最后的集会，明日便将分离沟头。

《尚书·尧典》：“厥民析，鸟兽孳尾。”《传》云：“乳化曰孳，交代曰尾。”“妃”，妃耦。

但也有另一说，十三字信与《怨郎诗》并非司马相如与卓文君之间实在的事情，只是一种官方的“司马相如征象”（哈尔滨传授王立群《百家讲坛-汉武帝》）。

本日斗酒会，明旦沟水头。

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其三，凤凰又与音乐相干。

第一首表达相如对文君的无穷倾慕和热烈寻求。相如自喻为凤，比文君为皇（凰），在本的特定背景中有多重含义。

凰兮凰兮从我栖，

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故李贺尝以“昆山玉碎凤凰叫”（《李凭箜篌引》）比音乐之美。

这两首琴歌之以是博得先人津津乐道，起首在于“凤求凰”表示了激烈的反封建思惟。