第48章 狠[第2页/共3页]

爱情应当像山上的雪普通纯粹，像云间玉轮一样光亮。

其一凤凰是传说中的神鸟，雄曰凤，雌曰凰。前人称麟、凤、龟、龙为六合间“四灵”，（《礼记·礼运》）凤凰则为鸟中之王。

其二

何日见许兮，

男人该当以情义为重，落空了朴拙的爱情是任何财帛珍宝都没法赔偿的。

卓文君忍无可忍，因之作了这首《白头吟》，呈递相如。

得托孳尾永为妃。

这两首琴歌之以是博得先人津津乐道，起首在于“凤求凰”表示了激烈的反封建思惟。

故此处比为凤凰，正有浩气凌云、自命不凡之意。“遨游四海”更加强了一层寄意，既紧扣凤凰“出于东方君子之国，遨游四海以外，过昆仑，饮砥柱，羽弱水，莫（暮）宿风穴”（郭璞注《尔雅》引天老云）的神话传说，又隐喻相如的宦游经历：此前他曾游京师，被景帝任为武骑常侍，因景帝不好辞赋，相如志不获展，因借病去官客游天梁。

联袂相将。

五六句表白远走高飞，丁宁对方不要使我绝望，徒然为你感念相思而哀痛。

但也有另一说，十三字信与《怨郎诗》并非司马相如与卓文君之间实在的事情，只是一种官方的“司马相如征象”（哈尔滨传授王立群《百家讲坛-汉武帝》）。

不得於飞兮，

何缘交颈为鸳鸯，

九重九登高看孤雁，八月仲秋月圆人不圆。

《尚书·尧典》：“厥民析，鸟兽孳尾。”《传》云：“乳化曰孳，交代曰尾。”“妃”，妃耦。

据传说，司马相如起家后，垂垂耽于逸乐、日日周旋在脂粉堆里，直至欲纳茂陵女子为妾。

随诗并附书曰：“春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！

时未遇兮无所将，

其二，前人常以“凤凰于飞”、“鸾凤和鸣”喻伉俪调和夸姣。

其一

其三，凤凰又与音乐相干。

《大戴礼·易本名》云：“有羽之虫三百六十而凤凰为之长。”

友情通意心调和，

男女情投意合就像钓竿那样轻微柔长，鱼儿那样活波敬爱。

敬爱的喵宝们好，凌晨防盗小讲堂开课啦~

本日斗酒会，明旦沟水头。

第二首写得更加大胆炽烈，暗约文君半夜幽会，并一起私奔。“孳尾”，指鸟兽雌雄□□。

我缓缓的挪动脚步沿沟走去，畴昔的糊口好像沟水东流，一去不返。

司马相如给老婆送出了一封十三字的信：一二三四五六七□□十百千万。聪明的卓文君读后，泪流满面。一行数字中唯独少了一个“亿”，无亿岂不是表示夫君对本身“偶然”的表示，已毫无纪念？

其次，在艺术上，这两首琴歌，以“凤求凰”为通体比兴，不但包含了热烈的求偶，并且也意味着男女仆人公理想的不凡，旨趣的高贵，知音的默契等丰富的意蕴。

但值得重视的是，司马相如的统统财产均来自卓文君。

如果文君要和他仳离，只怕是他又要过贫困的糊口。

白头吟

七弦琴偶然弹，八行字无可传（八行书无可传），九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。

传闻你怀有贰心，以是来与你分裂。

聊写衷肠。

长卿自幼慕蔺相如之为人才改名“相如”，又在当时文坛上已负盛名；